指相應受教者（機）之能力、根機，而施以各種說教。又作隨機說法、隨機散說、隨宜說教、隨機說、應機接物。主要指佛之教化而言。若藉譬喻表現之，以佛為大醫王，其隨宜說法即稱為「應病與藥」。善導觀經疏玄義分載（大三七·二四六中）：「如來對機說法多種不同，漸頓隨宜，隱彰有異，或六根通說，相好亦然。」其中「六根通說」等語，係依據入楞伽經卷四謂如來於一切佛國土中，有以眉相、眼相、笑、欠呿、咳、身等說法之記載而來。又佛具有四辯八音之廣長舌相，即顯示其隨機散說之巧妙；其悲智圓滿之尊像，即表示其利益眾生之德。

與「對機說法」有關之用語，如適合於根機，稱為逗機（逗，即投合之意）。應機施以適合時宜之教化利益，稱為當機益物（物，即眾生之意）；天台宗五時教判之中，即以華嚴、鹿苑、方等、般若等前四時為方便之教化利益。［金光明最勝王經卷一如來壽量品、觀經玄義分傳通記卷三、華嚴經行願品疏卷四］（參閱「應病與藥」6434） p5796