謂福德之積聚廣如大海，無量無限，乃讚歎觀世音菩薩福德無量之語。觀世音菩薩具足一切功德，以大慈悲心救濟眾生，為眾生所依怙，其福德無量。法華經觀世音菩薩普門品（大九·五八上）：「觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙，具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。」 p5860
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（術語）三性之一。事物之性體中容，不可記為善，亦不可記為惡者。又感善果不可記，感惡果亦不可記者。俱舍論二曰：...梵名 Mahākātyāyana，巴利名 Mahākaccāyana, Mahākaccāna。又作摩訶迦多衍那、摩訶迦底耶夜那、摩訶迦氈延。...（地名）大般若經四處十六會之一處也，在王舍城竹林園中。五百九十三卷至六百卷，說於此處，即十六會中之第十六會也...亦名：等佛衣量戒釋名、與佛等量作衣戒釋名、佛衣等量戒釋名 資持記·釋釋相篇：「戒名，過量三衣戒。四分三衣隨身...【四愛生】 一衣服愛，二飲食愛，三臥具愛，四有無有愛。於有生愛於無有亦生愛也。見《俱舍論》卷二十二。...（術語）安居之異名，坐夏安居也。西域記二曰：印度僧徒，依佛聖教，坐兩安居。前代譯經者，或云坐夏，或云坐臘。...【非常計常見】 p0715 大毗婆沙論八卷十一頁云：若非常常見、於五見，何見攝？何見所斷？答：邊執見常見攝；見...(一)指釋尊主張之四姓平等說。印度原有之婆羅門教僅為支配階級之宗教，無視於民眾之濟拔，因此，促成部分王族與庶民...謂順喜觸所生心喜。平等受。受所攝。是名喜根。復次修初二靜慮。順喜觸所生心喜。平等受。受所攝。是名喜根。...（術語）讀經及說法之會座。多人會合曰會。無量壽經上曰：菩薩大士，不可稱計，一時來會。阿彌陀經曰：諸上善人俱會...（雜名）禪林之語。又曰磨下，磨司。舂米磨面之所也。...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
問： 我學淨土法門，也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到，人們對淨土的信心會增強的；念佛過程中阿彌陀...佛陀在羅閱祇耆闍崛山說法時，國中有一淫女，名曰蓮華。 她自覺地發出善心，去放下一切世事，出家為比丘尼，獨自向...我們今天在沒有講《楞嚴經》的總綱以前，要講一個很重要的觀念，出自《阿含經》，也跟《楞嚴經》有很重要的息息相關...佛教養生與飲茶有很深的淵源。禪茶的興起和佛教弟子的需求是分不開的。佛教的修禪之法是利用靜坐思考來參透佛經，要...
觀夢自在，你相信夢嗎？你會按照夢中的意境真實去做嗎？ 一九三一年，對於一個十六歲的孩子來說，真是不可思議的一...
今天跟大家分享佛法的另一個重要原理，依報隨著正報轉。什麼是依報呢？就是需要依靠另一個東西而存在的事物；什麼是...
你行正道，修行的和尚，不管你住山裡，住多高，住多遠。人跡不到的地方，護法會給你送去的。人到不了，天人能到得了...
這以下是關鍵了理觀的智慧。前面是講到原因，就是因緣的善行。所有的因緣，理論上都可以成佛，但是如果你要快速成佛...
福聚海無量
【佛光大辭典】
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又作佛足跡、佛腳石。即雕有佛陀足跖，以表千輻輪等妙相之石。見佛之足跖而參拜，如同參拜生身之佛，可滅除無量之罪...
無記
摩訶迦旃延
白鷺池
過量三衣戒釋名
四愛生
坐夏
非常計常見
平等觀
喜根
一會
磨院
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
阿彌陀佛為什麼不示現，讓大家生起信心呢
好景不長
慧律法師：創造一顆會浮起來的球
心律法師：禪茶與養生
因夢出家--夢參長老的傳奇故事
依報隨著正報而轉
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印光大師
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蓮池大師
靜波法師