(460~524)梵名 Sajghavarman 或 Savghapāla。南齊譯經僧。意譯僧養、僧鎧、眾鎧。扶南國人。幼而穎悟,十五歲出家,專學阿毗曇,稱譽海南之地。受具足戒後廣習律藏,志於遊方。聞齊國弘法,隨舶至楊都,住於正觀寺。後為天竺沙門求那跋陀羅之弟子,精研方等經,博涉多通,並解數國書語。後值齊亡,佛法陵夷,乃潔身,絕外交,閑養素質。梁武帝天監二年(503),曼陀羅仙自扶南國來,師奉敕與之共事譯經。五年奉敕於楊都壽光殿、華林園、正觀寺、佔雲館及扶南館等五處譯經,至普通元年(520),有寶唱、慧超、僧智、法雲等名僧參與筆受。師於壽光殿譯經時,武帝曾親自列座,筆受其文,後付託譯人盡其經本。帝待師甚厚,引為家僧。師不蓄私財,以嚫施經營住寺。普通五年示寂於正觀寺,世壽六十五。師所譯之經論,據歷代三寶紀卷十一載,有阿育王經十卷、孔雀王陀羅尼經二卷、文殊師利問經二卷等十餘部。[梁高僧傳卷三求那毗地傳、歷代三寶紀卷三、續高僧傳卷一、大唐內典錄卷六、開元釋教錄卷六] p5722
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【平等性智】 p0533 成唯識論十卷八頁云:二、平等性智相應心品。謂此心品,觀一切法自他有情,悉皆平等。大慈悲等...何等身根?謂四大種所造身識所依清淨色。...(衣服)一作泥伐散娜,泥婆娑Nivāsana,譯曰裙。西域記二曰:泥縛些那,唐曰裙。曰涅槃僧,訛。百一羯磨十曰:泥...口中稱誦佛之名號,心中亦同時念佛,即稱名念佛之意。若僅於內心觀想佛理及佛之相好,則稱為觀念。護國尊者所問大乘...子題:畜尼弟子、比丘畜尼弟子 行事鈔·隨戒釋相篇:「今或有 人畜尼弟子 ,多令浣縫。以非俗親,皆犯舍墮。亦誤弟...藥師如來有十二個大願,所以被稱為十二願王。...(人名)Keśakambala,十外道之第五。譯曰發衣。外道著此衣也。四分疏飾宗記七末曰:翅舍欽婆羅,此雲發衣也,此外...【阿提阿耨波陀】 阿提,秦言初;阿耨波陀,秦言不生。大品云:阿字門,一切法初不生。智論云:得是字阿羅尼菩...禪宗公案名。又作鹽官犀牛扇子、鹽官索扇。為唐代馬祖道一之法嗣鹽官齊安與侍者問答之公案。從容錄第二十五則(大四...即二種真如。有如下五類: (一)離言真如與依言真如。即將真如妙理依據離言詮及依言詮而分別為二。[大明三藏法數卷...變易生死。這種生死是菩薩於三界外心念上生滅遷變轉易的生死,是屬於精神上的生死,與三界內凡夫肉體上的分段生死不...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...念佛人自然得五福臨門,何以見得呢? 我們把古人說的五福的次序倒過來一下,逐個來說吧! 一、善終: 念佛人得善終...這個唯心淨土,我要給大家介紹一下。首先在這裡往往會有一個誤區,就是容易把心的格局理解在一個自我的意識中,而沒...眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪...蘇東坡有一首五言詩,我非常喜歡: 鉤簾歸乳燕,穴窠出癡蠅。 愛鼠常留飯,憐蛾不點燈。 對才華蓋世的蘇東坡來說,...爾時佛告長老舍利弗:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。 前面的通序只是...這個淨土法門的特色,印光大師說是「他力門、果地教」,也就是說身為一個淨土宗的修學者,我們不管是今生的離苦得樂...教理行果,乃佛法之綱宗。憶佛念佛,實得道之捷徑。在昔之時,隨修一法,而四者皆備。即今之世,若舍淨土,則果證全...有的人說我一輩子感到很快樂,我沒感到痛苦。其實,人的痛苦是太多太多,有些苦甚至我們自己都意識不到。佛法告訴我...
僧伽婆羅
【佛光大辭典】
上篇:僧伽耶舍 | 下篇:僧伽提婆 |
(術語)謂凡夫之身,污穢不淨也。觀經玄義分曰:舍此穢身,即證彼法性之常樂。...