民國初年湯用彤著。為民國以來有關我國佛教史實之著述。計分二十章，內容起自佛教之初傳入，以迄南北朝末期佛教傳播情形。本書之寫法，考據與義理並重，一般史實與教義發展之敘述皆甚精詳，故頗為學界所重。坊間有商務版及鼎文版。 p5831
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（修法）陀羅尼集經六千轉陀羅尼軌救病人法之供養物，果食十盤燃十二燈也。蓋取供藥師十二神將之意。...唯識宗說萬法唯識所變，其能變識有三種，以第八阿賴耶識為初能變，末那識為第二能變，前六識為第三能變。...（術語）天台三觀之一。觀一念之心具三千諸法也。...【善心死及噁心死差別】 p1149 瑜伽一卷十四頁云：又善心死時，安樂而死。將欲終時，無極苦受逼迫於身。噁心死時，...（人名）吳越王之為師也。三十二祖傳曰：德韶，處州龍泉人，族陳氏，法眼之法嗣也。入天台山建寺院，大興玄妙之宗，...云何漸次悟入唯識？謂諸菩薩，於識相性，資糧位中，能深信解。在加行位，能漸伏除，所取能取，引發真見。在通達位，...亦名：啞羊不語、不語法、禁語 子題：啞羊外道、啞羊外道 資持記釋云：「如啞羊者，彼有啞 羊外道 ，受不語法。世有...（術語）唯識論等破外道餘乘實我實法之所執，且說阿毗達磨經四智成就菩薩之所觀，舉以略顯於心外無有實境。四智者，...（雜語）禪錄多有且喜沒交涉。之語。沒交涉者，言與所義不相干，否定前人之語之謂也。且喜者，種電鈔一幹以為一往隨...【末法時生聲聞】 p0521 瑜伽六十七卷六頁云：末法時生諸聲聞相，云何可知？謂諸聲聞，於當來世，法末時生。多分愛...犍度，梵語 khandha，意為蘊、聚、分段，即迦旃延以諸法門各從其類，分為八聚，稱為八犍度論。八犍度指「八犍度論」...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...一、選擇稱名 1. 禪宗 雖悟到極處，親見佛性，仍是凡夫，不是聖人。 禪宗功夫，雖到大徹大悟的地位，以煩惑未斷，猶...
問： 《無量壽經》最後有說娑婆世界天人往生的人數，請問這些人數是當時已往生的人數或包括現在及未來往生的人數？...
問： 學佛人著魔了，怎麼辦？ 大安法師答： 著魔一般都是躁妄心，用急迫的心希求神通，希求感應，希求瑞相，希求善...
一切是來自於阿彌陀佛的力量，不是靠自己修行的力量，但是這樁事情難以相信。他建立不了信心，他就感通不了，感通不...
我們要了解唯識的概念是這樣，唯識學它不直接從第七意識下手，它從第六意識下手。它的方法很不錯，因為你挑戰第七意...問： 阿彌陀佛，師父，我老是走神，靜不下心來怎麼辦？ 恆傳法師答： 阿彌陀佛，走神的情況下一方面說明定力不夠，...
有些人一提起佛號就容易昏沉，對不對？他不念佛還不會昏沉，他一提佛號就昏沉，這個你就要知道你要拜懺了，你真的要...去年底，復旦大學哲學學院教授、博士生導師、復旦大學宗教研究所所長王雷泉教授作客人民網，談了他對禪的定義、佛教...
漢魏兩晉南北朝佛教史
【佛光大辭典】
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全一卷。唐代窺基撰。收於卍續藏第八十三冊。為異部宗輪論之註釋書，詳釋小乘二十部分裂之歷史，及其教義。初為序文...
十二燈
初能變
假觀
善心死及噁心死差別
天台韶國師
漸次悟入
啞羊不語
菩薩所觀四智
且喜
末法時生聲聞
八犍度
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
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