為「闇證禪師」之同義語。鼻隔,謂閉息六根而隔離六境;鼻隔禪師,即指住於空見而枯木闇坐之禪人。所謂六根,乃眼、耳、鼻、舌、身、意,此處僅以鼻表之。蓋鼻隔即無深觀行,唯止心鼻隔,故行此觀之人只發得空見,尚不識小乘之真諦。亦因只觀於空見之心,故不能生妙境;此外,亦會隨見轉而墮於見網。摩訶止觀卷十下(大四六·一三九下):「鼻隔禪師發得空見,多墮網中不能自拔。」 p5955
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亦名:亡僧物入僧制意、亡五眾物入僧制意、亡人物入僧制意 行事鈔·二衣總別篇:「制意者:(一、不入佛法)所以五...(雜語)為佛法修行而就師為弟子者。...又作仁王、二天王、二天。謂立於寺門兩側,守護伽藍之二金剛力士像。兩者皆腰纏輕衣,筋骨逞露,束髮怒目。左尊開口...又作迴向輪陀羅尼、迴向陀羅尼。以諸善根迴向一切眾生,而消滅彼等惡業重罪之陀羅尼。其真言為:唵(oj,歸命)娑麼...【生流轉】 p0475 瑜伽九卷十二頁云:云何生流轉?謂自身所有緣起。當知此卽說為流轉。如彼論九卷十二頁至十卷末廣...(名數)俱舍界品曰:以二十二門分別十八界:一、有見無見,二、有對無對,三、善惡無記之三性,四、欲色無色之三界...(一)梵語 tarpana。音譯怛缽那、嘆波那。即以穀類磨成粉末所製成之食物。瑜伽師地論卷三十六自他利品及有部毗奈耶卷...(修法)懺法之儀式也。法華懺法,方等懺法,觀音懺法,彌陀懺法等。佛祖統紀三十三曰:僧傳稱:漢魏以來,請僧設供...(流派)謂勝論師所立十句義之宗旨。...(術語)死生為大於運命者。故曰大命。無量壽經下曰:大命將終,悔懼交至。...梵語 ādar?a,pratibimba。鏡中之影像。般若經十喻之一。以諸法之見有而實無,譬喻鏡中之影像。大智度論卷六(大二...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...人人都知道吸煙傷身,猶如健康殺手,但可能很多人還沒意識到,久坐危害不亞於吸煙,甚至有趕超之勢。澳大利亞昆士蘭...明朝時人洪燾,有一天暴斃,恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在...古時候的得道高僧說:竹影掃階塵不動,月穿潭底水無痕。階前的竹影因風搖曳,掃不動一點塵埃;月光能夠照穿澄澈的潭...參禪人,身心萬不可浮華,不可驕泰,不可我慢。類如食則二粥一飯,衣則任冷任寒。儒教,君子食無求飽,居無求安。 ...『我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童...暇滿,簡單的說有五種的暇滿,第一個:善得人身。因為你在三惡道,到諸天去,都不能修行,你必須得到人身;第二個:...一般人對人生的追求,大多從物質、精神、永恆三個方向著手。物質是人類生活的先決條件,包括自己的身體以及生活環境...【修已於輪迴盛事,不生剎那之希望。晝夜唯求解脫心,起時是生出離心。】 我們無始劫來這個妄想,不管對今生的愛取...
鼻隔禪師
【佛光大辭典】
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【起】 p0937 瑜伽十卷九頁云:云何起義?謂諸緣和合之所引攝、新新生義。 二解 如生支差別中說。 三...