(891~972)宋代僧。為法眼宗第二祖。處州龍泉(浙江龍泉)人,一說縉雲(浙江縉雲)人,俗姓陳。十五歲出家,十八歲受具足戒。嘗遍訪明師五十四人,後為臨川法眼文益之法嗣,復入天台山訪智顗之遺跡,止住白沙寺。後受吳越王錢弘俶迎至杭州,尊為國師。時天台山之螺溪義寂慨嘆天台教籍之散佚,聞高麗存有天台教籍,與師共議之,師乃乞錢弘俶遣使帶回。後遷天台般若寺,並興建道場數十所。宋太祖開寶五年入寂,世壽八十二。弟子有永明延壽、長壽朋彥、大寧可弘等百餘人。著有傳燈錄。[宋高僧傳卷十三、禪林僧寶傳卷七、聯燈會要卷二十七] p6016
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(人名)Bodhideva,譯曰覺天。為婆沙四評家之一人。俱舍光記二十曰:梵雲勃陀提婆,勃陀名覺,提婆名天。舊云佛陀...(名數)九種無為之意。即不為四相所遷之實在法,有九種之別也(一)一擇滅,二非擇滅,三虛空,四空無邊處,五識無...梁代僧。吳郡(江蘇吳縣)人,俗姓岑。生卒年不詳。少投建初寺僧祐出家,遍學經律。後住莊嚴寺,博采群言,酌取精理...行事鈔·隨戒釋相篇:「四緣:一、是僧春冬房,以夏房入己牽出犯吉;二、先安止定;三、作惱亂意;四、牽出。犯。」...又作伎樂,或技樂,即是音樂。...(行事)為水死之人,追福,於河中浮船,或在河岸築壇行施餓鬼也。多行於夏期。...【五種想分別相】 p0275 瑜伽五十三卷十九頁云:略有五種想分別相。一、境界分別。二、領納分別。三、假設分別。四...全一卷。又作婆羅門子命終愛念經、愛念不離經。東漢安世高譯於建和二年至建寧三年(148~170)。收於大正藏第一冊。...(術語)一經之序分分為證信序與發起序。而證信序者,共通其經以外之餘經,故云通序,發起序者,特局於其一經,故稱...(307~380)晉代僧。竺道潛之弟子,博覽眾經而特善法華。於京師(江蘇江寧)大開講席,當世名流王導、孔敷等人皆敬...謂僅僅得到少許領悟之禪。五燈會元卷十七法雲杲章(卍續一三八·三三九上):「每謂人曰:『我於紹聖三年十一月二十...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...1、如何拜佛? 禮拜時要注意,如果禮拜時很輕慢,懷著我慢心禮拜是不可以的,我的老師教我,絕不蹲擺拜墊,所以我們...一日,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園對比丘們開示︰有一次,天帝釋提桓因欲前往遊戲園,令駕車人摩得梨準備一部用千匹馬...數年前,我在為佛學班上課時,學生中有一位弱視青年。 他一眼盲,一眼弱視,讀經時僅能以單眼微弱的視力,用幾乎貼...原文: 譬如人入大城中,必先覓安下處,卻出幹事,抵暮昏黑,則有投宿之地。先覓安下處者,修淨土之謂也;抵暮昏黑...一個年輕人千里迢迢找到燃燈寺的釋濟大師說:我只是讀書耕作,從來不傳不聞流言飛語,不招惹是非,但不知為什麼,總...這是我親耳聽到的一則有關念佛消災免難的感應故事。 在一個小村子裡,大多數村民的文化水平不高,也不是非常注重信...如果你很年輕學佛,大概到中晚年福報會現前,佛教我們不斷地懺悔業障,積集資糧,生命很快會改變,出現快樂的果報。...主席、各位同學: 今天承貴大學佛學會之約,來此演講,得與諸位歡聚一堂,談論佛法,我感到非常的高興!今年三月初...
德韶
【佛光大辭典】
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【於食知量圓滿】 p0749 瑜伽七十卷五頁云:復次由五因緣,當知於食知量圓滿。一、依止對治故,二、遠離所治故...