(578~?)唐代僧。真定(河北)人,俗姓房。十四歲出家,研習大智度論及其餘經部。未久,從志念習學雜阿毗曇心論、大毗婆沙論等。博通經論,有辯才,能詩文。貞觀二年(628),師參與譯經,筆受大莊嚴論,並撰疏三十卷。由是名聲大揚,房玄齡等稱師為東方菩薩。貞觀十年,於京師紀國寺開講席,王公士夫雲集。十三年,太宗集諸宦臣及三教學士於弘文殿,請師開講法華經,時有道士蔡晃,好論獨高,帝乃下令遣與抗論,師遂展無礙辯才,大挫道門之銳。佛法能盛於唐,慧淨之功不可沒。後任普光寺住持,常以妙音導示群生。十九年,玄奘從西域返唐,敕師參與譯經,師以病未赴,時年六十八。其後,事蹟不詳。著有盂蘭盆經疏、彌勒成佛經疏、雜心論疏、俱舍論疏、詩英華、金剛般若經註疏、仁王般若出要讚等十餘種。[續高僧傳卷三、佛祖統紀卷三十九] p6043
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又名惑業苦,意謂吾人由於貪瞋癡等煩惱而造業,又因造業而受苦。...(菩薩)佛母尊之名。又云佛眼。於胎藏界定三部之母主時以金輪佛頂尊為佛部之部主,以虛空眼尊為佛部之部母。在舊譯...亦名:尼受本法已經宿往僧中得罪 濟緣記釋云:「轉難中,法既不失,為重受本法為不須耶?答中,初約兩通答,謂再受...(術語)梵語阿離野提舍Āryadeśa,印度之尊稱也。寄歸傳三曰:阿離野譯為聖,提舍譯為方,即名西國為聖方矣。以其...【本性念生智】 p0531 大毗婆沙論一百一卷七頁云:問:前所說本性念生智,以何為自性?答:以慧為自性。是謂本性念...據宗鏡錄卷三十六及瑜伽師地論卷五十一載,第八、第七、第六等三識所緣之境有廣狹之不同,即:(一)第八識緣境最廣,...(故事)緊那羅之歌聲,使五百仙人失通,迦葉尊者不堪於座。...【隨順唯法想】 p1369 瑜伽四十二卷七頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修習隨順唯法之想?謂諸菩薩,應如是學。依托...指以修「稱名念佛」為每日之功課。如唐朝道綽以每日稱念佛名七萬遍為日課,善導撰述觀經疏時,日誦阿彌陀經三遍、念...(雜語)謂夏三月也,...(術語)通別諸教,以遍行真如等十種為十真如,圓教及真言教則指此唯佛與佛乃能窮盡,諸法實相所謂如是相等十如是之...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...我們今生造的業我們知道,我們可以向佛菩薩發露,對不對?但是我們過去造了什麼業,我們不知道,所以佛菩薩,也想到...我們現在做為一個生死業障凡夫,第一件事情就是趕快調整心態,養成佛陀思考的智慧。佛陀遇到事情他老人家是怎麼想的...眾生被困厄,無量苦逼身;觀音妙智力,能救世間苦。(觀世音菩薩普門品) 很多佛教徒在遇到災厄時,會祈求大慈大悲的...十念法要辨識一下,有兩種。 一種是慈雲遵式提出的十念法,還有一種是印光大師提出的十念計數法。 大家不要搞混了。...佛教有一種「業」的觀念,凡是我們的一舉一動,不論經由語言、思考,或是身體所表現出來的任何一種行為,都稱之為業...人生由於名利等引起煩惱、挫折,因而生出痛苦。那麼,根據佛法如何來求得人生的真諦?什麼是人生真實的道理?怎樣才...光緒年間的故事,一位江蘇的賈先生,在上海租界一洋行工作,深得老闆信任。端午節前,老闆派他去城南一帶收欠款,他...一、根莖類: 醫學研究人員發現,人怕冷與機體無機鹽缺乏有關。 藕、胡蘿蔔、百合、山芋、青菜、大白菜等含有豐富的...
慧淨
【佛光大辭典】
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指附於梵字上之圓點,即·(其音為 j),有隨韻點畫之意。為悉曇十二摩多之第十一。以 (a,阿)為例,加圓點即成 ...