指在加行位中之修行者,調練其根性,使成勝根。與轉根、增進根(梵 indriya-vivrddhi)同義。即藉由道力之故,令根相續,或舍下而得中,或舍中而得上,漸次增勝,稱為練根。依阿毗達磨順正理論卷七十之意,遮遣見、修所斷之惑所引發之不染污無知之現行,以成勝根,稱為練根。其中,在學位者,以一加行、一無間、一解脫道,正遮見惑所發之無知;在無學位者,以一加行、九無間、九解脫道,除遣修惑所發之無知,以此轉根。異生及信解、無學六種性中之前五種性,皆修練根,然見道及不還果之人之「欲界經生」者等,則無練根之義。此因見道系速疾而不修加行,故不須修練根;而「欲界經生」之聖者等既已究極其根性而熟習,故亦不修練根。又據瑜伽師地論卷五十七之說,謂獨覺及菩薩,其性利根,故不修練根。[阿毗達磨順正理論卷五十六、大毗婆沙論卷六十七、卷六十八、俱舍論卷二十一、卷二十四、大乘阿毗達磨雜集論卷十三](參閱「轉根」6621) p6120
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練根
【佛光大辭典】
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於身口意三處行持忍辱。...
阿底峽(Atisa 982~1054)
院內道行雜作衣
過限急索衣戒開緣
三佛土
覺海
弘禮
不怖有三障
不二不異
欲樂
五風
清淨界生聲聞
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【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經
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