位於日本京都府宇治市。日本曹洞宗寺。山號佛德山。道元所開創,為日本最早之禪寺。本寺前身原為深草鄉谷口之舊極樂院,復建後改稱觀音導利院興聖寶林寺。後因道元前往越前永平寺,寺遂荒廢,故遷至現址,再度興修。本寺面臨宇治川而與平等院相望,環境幽靜。 p6282
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(經名)明諸大乘法經典之通名也。華嚴法華等是也。智度論三曰:諸摩訶衍經,多在耆闍崛中說。...(術語)教家謂為無分別,禪家謂為非思量底,拂邪思妄念也,是為坐禪之要術。普勸坐禪儀曰:兀兀坐定,思量個不思量...(雜名)娑羅雙樹林謂之鶴林。一轉而為鵠林。四教儀一曰:鹿野鵠林之文。三論玄義曰:始從鹿苑,終竟鵠林。正字通曰...【異熟粗重】 p1116 雜集論十卷十三頁云:異熟麁重者:謂異熟無堪能性。...(人名)Prajāpati,又作波闍缽提。...梵語 kukkuta。又作鳩鳩吒、俱俱吒、究究羅。即雞。[北本大般涅槃經卷二十三、玄應音義卷二] p4230...即四種修行方法與規範。有三說:(一)就修行佛道而言,四修,又作四種修、四修法。即尊重修、無餘修、無間修、長時修...又名三類境,即性境、獨影境、帶質境。性境就是一切實境,各有其性質,如石之堅,水之濕,是不可能加以改變者;獨影...(術語)同時生起也。二個以上者俱生於一時也。...【同類因等有三過失】 p0613 顯揚十八卷八頁云:論曰:有一異計、立六種因。謂同類因、遍行因、俱有因、相應因...戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、是毗尼。十誦雲,若誦隨經之律亦提。二、前比丘誦戒時。僧祇,未說戒時訶,越...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時,有一次向眾多弟子開示法要。當時在座有位比丘心裡想:希望如來對我有所...善導大師在《觀經四帖疏》有這個水火二河白道喻,比喻我們閻浮提眾生對淨土法門產生信心的一個心路歷程,他的比喻有...在過往的經驗中,你肯定會遇到相當多不容易、讓你很傷心、很失望的事。但也許就是因為這種傷心和失望的狀態,讓你有...對於年老的人,生前應辦好三件要事: 第一,少說話,多念佛,應做的事快快做成,應吩咐的事早早吩咐。不要留戀人間...舍利弗,汝勿謂此鳥實是罪報所生,所以者何?彼佛國土無三惡道。舍利弗,其佛國土尚無惡道之名,何況有實。是諸眾鳥...一個參禪開悟的人,他是要選擇求生淨土的,這是一個反證:如果他自稱開悟,但並沒有對淨土產生信心,則證實他沒有開...1. 人有善念,天必佑之。 2. 福莫大於心善。 3. 一點慈愛不但是積德的種子,亦是積福的根苗。 4. 利益一切眾生,就...生與死,是一個廣泛而深入的題目。不同的人,有不同的看法、想法及立場。這個主題,在近三十年來,漸漸受到東、西方...
興聖寺
【佛光大辭典】
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(1887~1951)江蘇金壇人,俗姓顧。別號天晴。十八歲投鎮江金山觀音閣西來和尚出家。十九歲於南京寶華山受具足戒,...