(1573~1645)日本臨濟宗僧。但馬(兵庫縣)人,俗姓平。字澤庵。號東海暮翁、冥子。曾至大德寺參詣宗弼,後參一凍紹滴,受其印可。慶長十二年(1607),任大德寺第一座,並領南宗寺。慶長十四年,受詔住持大德寺,三日後即歸南宗寺。寬永六年(1629),因紫衣事件得罪幕府,被流放至出羽(山形縣),四年後始歸江戶。寬永十五年,幕府家光於品川開創東海寺,請師任開山第一世。此後曾入京師,於宮中講原人論。晚年退隱於東海寺,正保二年十二月示寂,世壽七十三。著有明暗雙雙集十卷、萬松語錄四卷、東海夜話二卷、語錄拾遺、玲瓏隨筆各一卷等。[東海和尚紀年錄、大德寺世譜] p6255
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(修法)為罪障消滅,以如意輪觀音為本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。...位於湖南寧鄉(古稱潭州)之西,大溈山南麓。系唐代禪師溈山靈祐(771~853)弘法之處。憲宗元和末年(820 頃)靈祐...【時分清淨】 p0916 瑜伽八十卷十五頁云:盡壽行故,久遠行故;此顯時分清淨。...(術語)對於性惡而言。如飲酒依佛遮制而為惡者。非自性之惡。...(印相)標大慢相之印契。作拳置腰側之形。理趣釋上記金剛薩埵像曰:左手作金剛慢印,右手抽擲本初大金剛。...現存元代藏傳佛教大塔。又稱白塔。位於北京阜成門內。因塔身通體皆白而得名。元世祖至元八年(1271)建。當時入仕中...【四種雜染】 p0429 瑜伽八十八卷九頁云:何等名為四種雜染?一、業雜染,二、見我慢纏雜染,三、愛纏雜染,四、彼...梵語 sakrdāgāmi-pratipannaka。又作斯陀含向。乃聲聞四向四果之一。斯陀含果又稱一來果,為聲聞四果之第二,係已...(譬喻)別譯阿含經四謂人之老病死衰耗,如四山之壓迫。壞山即衰耗山也。文曰:老山能壞壯年盛色,(中略)衰耗之山...(術語)深密經唯識論等明三乘別立之教法也。...(雜語)謂僧衣之色也。以青,黑,木蘭三種之壞色染之故也。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...我們一般的因果的修證是向外,從因緣所生法去修因證果,這個是遠路。而《法華經》不是,注意啊!法華經說一個人改變...問: 請教師父,如果是在殿堂裡面念佛的時候,有聞到花香或是有看到菩薩,像這種情形的時候,你的心態不是要炫耀,...昔日,在舍衛城有兩位長者,一位名為最勝,一位名為難降。這兩人雖擁有無數珍寶,馬車、僕從、奴婢、谷食、家產不可...問: 弟子聽您講經已經幾年的時間了,在您的教導中越來越嚮往西方極樂世界。您一直強調信願的重要性,說信心不足願...修財布施的因,感財富的果報,用感恩的心回報社會大眾。猶太人是世界上最服膺布施,並得到布施果報的民族之一。 在...執持淨戒 執持淨戒就是能夠完好無缺地守持戒律,按照戒律的要求生活。今天很多人對戒律的認識不恰當,覺得條條款款...今天潘居士要我跟大家講講,講講我的歷史,說什麼呢? 說夢啊!夢。夢大家都知道是假的,做夢哪有真的,但是人生都...我們大家對於我們的修行,念佛,或你專持一行,或是誦經,誦《金剛經》,天天不斷,永遠如是,這叫功力。你乃至於誦...
澤庵宗彭
【佛光大辭典】
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(?~1153)宋代四川遂寧人。字濟川。曾任給事、知事等官。壯年時,參學於佛眼清遠座下,並嗣其法。復參謁大慧宗杲...