凡三卷。金·志明撰,元代德諫注。又稱禪苑瑤林注、禪苑瑤林、禪苑蒙求、禪林蒙求、禪蒙求。收於卍續藏第一四八冊。志明倣傚唐代李瀚之蒙求,引用史傳,依準祖錄,搜集禪宗諸家之行業,作為初發心學者辦道修業之參考,後由德諫加以註釋。本書為四言一句之韻文體,共收釋迦以下至宋代慧洪覺范、首山省念禪師等,共五六二則,德諫之註釋,係引用普曜經、景德傳燈錄、五燈會元、人天眼目等諸書,頗稱詳盡。繼本書之後,有禪苑蒙求拾遺一卷,計收「少林斥相」以下至「大溈念誦」,亦為四言一句之韻文,共一四四則,引用碧岩錄、人天寶鑒、林間錄等諸書加以註釋,譔者不詳,然自所引之書,推知系宋人之作,亦收於卍續藏第一四八冊。[禪籍志卷下] p6475
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
又作造佛師、造佛工、佛工。指造佛像之工匠。有木佛師、繪佛師之別,造木像之工匠,稱為木佛師;描像者,稱為繪佛師...梵語 bodhisattva-yāna。三乘之一,五乘之一。又稱佛乘。乘,運載之意。以悲智六度法門為乘,運載眾生,總越三界三...(1280~1364)元代臨濟宗僧。明州(浙江鄞縣)人,俗姓鄭。少常終日一語不發,夜則趺坐,母甚嫌之,輒推之使僕,終...【因緣差別】 p0593 大毗婆沙論二十一卷十八頁云:問:若爾;因緣有何差別?尊者世友,作如是言:無有差別。因...(術語)謂一般俗人入灌頂壇,投華於諸尊而結緣也。當投華時,使以尊像為與我有宿緣之尊體而念之,結緣之名基於此。...【尋伺差別】 p1178 俱舍論四卷十二頁云:論曰:尋伺別者:謂心麁細。心之麁性名尋,心之細性名伺。云何此二、一心...【煩惱道】 昏煩之法,惱亂心神,即見、思等惑。謂由此煩惱為因,致感生死之果,故名煩惱道。...(物名)Khadga,又曰Khaṅga,又作渴誐,朅伽。譯曰太刀。梵語雜名曰:太刀,梵名竭誐。...【提】 大論翻洲。爾雅:水中可止曰洲。大品云:須菩提!若江河大海,四邊水斷是為洲。須菩提!色亦如是,前後...(界名)色界之諸天,悉離淫慾而清淨,故曰梵天。梵即清淨之義也。...(名數)四諦各有示動證三行相,合成十二行相。...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...此則與阿彌種種莊嚴作增上本質,帶起眾生自心種種莊嚴,全佛即生,全他即自,故曰成就如是功德莊嚴。 這個地方有人...秋季我們應該注意養生,尤其是注重身體健康好保養的人群,正在努力向季節的改變做出調適。下面跟隨小編一起去解讀下...前面從大乘通途佛法的角度闡述了信心的內涵及其功能作用,具體到淨土法門,信心的法義又有哪些呢?蕅益大師的六信、...弘揚佛法,提升我們民族的素質,提升我們中國人的道德水平,就在佛教裡面。沒有佛法的熏陶,我們的道德是上不去的。...從前有一個人走過大池塘邊。看到水底有金色的影子,很像黃金。 他立即跳入水裡要找那黃金,他把水中的泥土捧一捧的...不要彰揚別人的短處,應該要為他極力的隱瞞;不要炫耀自己的長處,更要韜光養晦,涵養自己的德性。 【分析】 聽到看...經過幾天禪修,大家應感到自然安定,不會太浮躁。一般有五六天的禪修基礎,心就慢慢開始回收,不會太散亂,應能比較...一般人每日塵勞奔忙,最低限度的目標便是求得衣食溫飽,如果能吃飽穿暖後,最好還能吃得好,穿出地位。而對出家僧人...
禪苑蒙求瑤林
【佛光大辭典】
上篇:禪苑清規 | 下篇:禪要經 |
梵語 trividha-parināma。指異熟、思量與了境。瑜伽行派與法相宗主張,「識」能轉變生起一切萬法,或變現為心內主...