梵名 Jñānabhadra。意譯智賢。又作闍若那跋達囉。波頭摩國人,善達經、律、論三藏,尤精於律部。北周明帝二年(558),於長安舊城婆伽寺,與闍那耶舍(梵 Jinaya?a)共譯五明論一部,由耶舍崛多、闍那崛多等傳譯,沙門智仙筆受。生卒年不詳。[開元釋教錄卷七、貞元新定釋教目錄卷十] p6775
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指修習水觀而得之禪定。即一心觀想水,於水得自在,能隨意使身之內外現為水。(參閱「水觀」1493) p1488...(地名)國名。佛在此說長阿含之大緣方便經。長阿含經十曰:一時佛在拘流沙國劫摩沙住處。Knrū。...【四無量不斷結】 p0456 大毗婆沙論一百六十二卷二頁云:慈斷何繫結?答:無。悲、喜、舍、斷何繫結?答:無。問:...【超越入諸等至】 p1171 瑜伽十二卷四頁云:復次云何超越入諸等至?謂卽於此、已得圓滿清白故;從初靜慮無間,超入...(術語)謂對沉淪三界中之眾生教斷見思二惑出離三界之法門也。天台之藏教通教是也。四教儀曰:此二教是界內教。同集...(術語)以法界生之印印弟子,使決得大人之相也。義釋十一曰:如王以印印之,一切信受。今以一切法界印印之,即法印...觸,不淨之意。為清掃廁所而攜至廁中之瓶,稱為觸瓶。 p6805...凡三卷。略稱寶鑰、略論。日僧空海著。收於大正藏第七十七冊。系空海奉敕譔寫而呈進之十住心論十卷(廣論)之略書,...1、真心離妄念,謂之無心,決非無心識為無心。 2、妄心如幻影,自性不可得,故曰無心。...(術語)斷惑四因之一。滅能緣之惑,而所緣之惑,自然斷滅也。見惑內苦集二諦下他界緣之惑,依之而被斷。即他界緣之...【初地菩薩相】 p0682 瑜伽七十九卷三頁云:問:已入初地菩薩、當言何相?答:當言超過諸異生地,已入菩薩正性...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...大眾一起至誠懇切,向師父拜年。向師父頂禮三拜,一拜。禮佛一拜。阿彌陀佛! 請就座,坐下來,首先讚歎諸位,在這...1.生平 蓮池大師(公元1535一1615年),諱祩宏,字佛慧,號蓮池。杭州仁和人,出生於世代望族之家。十七歲補諸生,...淨土念佛法門,雖說是上中下三根普被,什麼人都能修,也是公認的可以無師自通的善巧法門,但最近讀淨土祖師徹悟大師...往生的條件,是不是一定要得到事一心不亂或者理一心不亂,這是一個原則性的問題。 蕅益大師用天台的教理作了詮釋,...如果一個人修學菩薩道,這個必須要知道:不要著相,要具足三輪體空的智慧去行布施,這樣所得到的是無漏的福德。我們...人生沒有現在這個詞,沒有現在的。你講現在的時候,它已經變成過去了,哪有一個不變的東西呢?所以第一個,它沒有不...孔子說:君子謀道不謀食,而現在我們整個的行為就是變成了謀食。你念念謀食,但你命中沒有,謀也謀不到啊;你命中沒...當我們正念真如: 第一個安住力,把心帶回家,不迷不取不動。 第二個調伏力,就是空假中三觀來調伏。 第三個堅持力...
攘那跋陀羅
【佛光大辭典】
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(術語)謂矜恤也。漢書,哀夫老眊孤寡鰥獨,或匱於衣食,甚憐愍焉。...