佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
梵語 catvāra oghāh。又作四流、四大暴河、四瀑河。暴流（梵 ogha），為煩惱之異名，以煩惱能使善品流失，猶如洪...（術語）明者三明，達者三達。在阿羅漢雲三明，在佛雲三達，明者明瞭之義。達者通達之義。無量壽經下曰：智慧明達。...（術語）通別諸教，以遍行真如等十種為十真如，圓教及真言教則指此唯佛與佛乃能窮盡，諸法實相所謂如是相等十如是之...言答和示相答。言答是以言語來作答；示相答是示現種種的形相來作答。...【境界與所緣差別】 p1290 俱舍論二卷二頁云：境界、所緣、復有何別？若於彼法，此有功能；卽說彼為此法境界。心心...（經名）說佛今生感受骨節疼之宿世因緣。攝於興起行經上。...（經名）閻王五使者經之異名。【又】（雜語）梵語室羅縛拏Śrāvaṇa，見梵語雜名。...慳者，耽著利養，於資生具貪之一分心吝為體。不舍所依為業。不舍者，由慳吝故，非所用具亦恆聚積。...「朝參」之對稱。指晚間之住持開示法要、參禪或念誦。敕修百丈清規晚參條（大四八·一一一九中）：「凡集眾開示皆謂...（名數）相非相平等，因果平等，我無我平等，人與所修法平等也。見楞伽經。...和光即和其光同其塵的意思，指與塵俗之人共處時要有謙和明智的態度，接物即待人接物的意思，亦即人與人之間的交際。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞： 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...眾生被困厄，無量苦逼身；觀音妙智力，能救世間苦。(觀世音菩薩普門品) 很多佛教徒在遇到災厄時，會祈求大慈大悲的...佛教有一種「業」的觀念，凡是我們的一舉一動，不論經由語言、思考，或是身體所表現出來的任何一種行為，都稱之為業...人生由於名利等引起煩惱、挫折，因而生出痛苦。那麼，根據佛法如何來求得人生的真諦？什麼是人生真實的道理？怎樣才...第六意識在受用外境時，包括了受用跟想像，也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。我們這一念心，可能會隨順妄想，...
乍得我空者，小乘但悟蘊中無我，不知蘊亦是空。執境為有，唯欲避境趨寂。故聞淨土化生，心不喜樂。如諸聲聞，不見舍...
佛教善於講故事，無論是人還是動物，作為生命體驗者，都有各自的精彩，當我們在經典中讀到種種譬喻，是否能由事入理...
菩薩要善調自己的瞋心，因為瞋心的活動，對眾生的傷害、對佛教的傷害都是相當的重大，所以菩薩應該要修「忍」辱波羅...
人的生命在呼吸間，但我們不能只是知道會死，我們要好好地活。因為知道會死，所以我要珍惜每一天。如果我有對不起的...
內門同行相應
【阿毗達磨辭典】
復有內門同行相應，謂諸定地所有心心所。
| 上篇：名色 | 下篇：念 |
（雜語）禪僧之稱。著禪衣之義也。...
四暴流
明達
圓密十真如
二答
境界與所緣差別
骨節煩疼因緣經
五天使經
慳
晚參
四種平等
和光接物
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
聖嚴法師《學習觀音菩薩》
聖嚴法師：不要自己障礙自己
惟賢長老《人生的真諦》
為什麼有人活得快樂,有人活得痛苦
為何華不著菩薩，只粘著聲聞眾
佛教裡的譬喻故事
【推薦】當遇到逆緣時，要觀照兩件事情
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師