佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【未來黑暗身】 p0490 集異門論四卷十六頁云:未來黑暗身者:云何未來,云何黑暗,云何身,而說未來黑暗身耶?答:...道以能通為義,正道及助道,是二相扶,能通至涅槃,故名為道。 一、正道者,實觀三十七品(已見前文),三解脫...(術語)三論以空理為宗,故有無相大乘之別稱。...謂至寶之妙花。法華經譬喻品(大九·一一中):「若欲行時,寶華承足。」又寶華叢集無數,稱為寶華聚。法華經見寶塔...【嫉結】 p1245 雜集論六卷十七頁云:嫉結者:謂耽著利養,不耐他榮;發起心妒。嫉結所繫故;愛重利養,不尊敬法。...梵語 vavka, kuhana。為欺瞞他人而故作嬌態,曲順人情。法華經方便品(大九·八中):「我慢自矜高,諂曲心不實。」...謂開除三乘(聲聞、緣覺、菩薩)之權執,以顯示一乘(佛乘)之實義。系天台宗對於法華經所作判釋之語。法華經前半部...(界名)西方極樂之別名。無量壽經上曰:無有三途苦難之名,但有自然快樂之音,是故其國名曰安樂。...禪林用語。與「佛法的大意」一詞共為表示佛法之奧義、禪理之真髓。又作西來祖師意、西來意、祖意。禪宗初祖菩提達摩...【水界】 四大中水大的別名。水大以濕潤為性,通一切物質濕潤部分,故稱水界。具能攝引物質之用。...(術語)牒文作釋也。牒為札,凡於註疏中斷割所釋之廣文而舉之,恰如簡札,謂之牒文。釋者就其牒文而施釋也。...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...我們的生命是沒有開始的,要是說生命有開始,那生命就沒辦法結束,有真實的因,你就不能消滅!所以妄想無因可尋,達...問: 《楞嚴經》中佛問阿難心在何處?心是不是大腦,大腦是不是心?心和大腦有什麼關係?有什麼區別?心能覺知,大...我們生活在這個娑婆世界,在五濁惡世中還能遇到佛法。有時候想到這些,我們佛弟子還覺得很自豪,以為釋迦牟尼佛說了...有一次,佛陀住在迦毗羅衛城的尼拘律園中。當時,佛陀的叔父斛飯王之長子摩訶男來到尼拘律園拜見世尊。抵達後,摩訶...居士鮑中素來信,近來做功夫,少少有了入手處,故問大師,有沒有秘密的竅訣,做為捷徑?憨山大師與其的書信中這樣說...問: 尊敬的法師,末學從六、七歲起,一直到現在,經常會出現這樣的片段,就是正在說話、做事、獨處、群居時,忽然...先講五逆重罪和誹謗正法的人墮落到哪裡?既然他往生不了西方了,那麼誹謗了正法和犯了五逆重罪的人到底去哪裡呢?根...母親具備了十種德行 一名為大地於母胎中,為子女所依托孕育。 二名能生經歷各種痛苦而生產。 三名能正常以母手調理...
聲聞現觀菩薩現觀差別
【阿毗達磨辭典】
問聲聞菩薩現觀有何差別?答略說有十一種,謂境界差別、任持差別、通達差別、誓願差別、出離差別、攝受差別、建立差別、眷屬差別、勝生差別、生差別、果差別。
上篇:生般涅槃補特伽羅 | 下篇:生差別 |
為密教胎藏界曼荼羅外金剛部南方第十七位之天名。二十八宿中之張宿(梵 Pūrva-phalgunī)。此天在因位,降禍於小...