佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【不同分死】 p0323 瑜伽八十五卷十七頁云:若於過去不調不伏舍身命已;於現在世已調已伏而舍身命。當知此名不同分...(術語)又云敗種。謂聲聞、緣覺二乘,永不成佛,於法華以前入於灰身滅智之涅槃,自認永不成佛者,毫不生求菩提之心...(名數)又曰五種不還,五種般。那含者阿那含之略,譯言不還。般者般涅槃之略,入涅槃之義也。...【無見有對色】 p1070 顯揚五卷八頁云:無見有對色、謂除色處、餘九處色。...梵名 Bhāvaviveka,或 Bhavya。音譯婆毗吠伽、婆毗薛迦。又作清辯、明辯、分別明。為六世紀南印度大乘佛教中觀學派...(修法)密教於每一修法結之解之。結界者,遮惡持善之義,分迷悟善惡之界畔,退惡類住善者之法也,其法有五種:一地...即以愛染明王為本尊之曼荼羅。又稱愛染王曼荼羅。其種類不一,有十七尊所成者,有三十七尊所成者。十七尊所成之曼荼...【因相】 p0591 如集諦有四種行相中說。 二解 瑜伽名因緣相。顯揚十九卷十頁云:因相者:謂能入定所有資糧...【愛河】 愛慾溺人,譬之為河。又貪愛之心,執著於物而不離,如水浸染於物,故以河水譬之。《楞嚴經》四曰:『愛河...(雜名)華嚴經入法界品,善財童子參見文殊菩薩之所也。善財此時了悟根本智,更欲得差別智。依文殊之指南,而南遊,...(植物)劫波樹之略。金剛頂經四曰:西方國王長者以種種華香瓔珞裝掛樹上,布施一切,此名劫樹。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...(第一講) 好,各位有緣,請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得...了相,四川西蜀吳姓的子弟。高、曾、祖父皆任官於安徽,於是在安徽安居下來。後來,祖父經商致富,父親是善乘法師,...隨著宗教政策的逐步落實,中國佛教事業迅速恢復,蓬勃發展,迎來了興旺發達的新時期。中國佛教界遵從佛陀的教育,積...吾人不做傷天損德事,怕什麼東西。念佛之人,善神護佑,惡鬼遠離,怕什麼東西。 汝若常怕,則著怕魔,便有無量劫來...為什麼一定要共修呢?衹要夠虔誠,難道不能一人隨時隨地獨修、獨懺嗎?也許,會有人也升起如是的疑惑。 這是由於人...問: 請教師父,在談生意的過程當中,會談及成本和利潤等問題。我們不可能把這個成本和盤托出,因為談生意是很現實...在座諸位,我們在淪陷期間,受敵人蹂躪,水深火熱,今幸國土重光,當有無限的感想。我們要知道這回戰爭的發生不是偶...注意事項: 凡設供作此會者,或七日或五日、三日、一日,皆應於前數日置辦鮮果、供品,時新等俱宜備齊。時日大眾沐...
施波羅蜜多相
【阿毗達磨辭典】
云何施波羅蜜多相?謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止,以悲導心舍一切時所有身語意業,如是由種性故願故意樂故事故自體故,顯施波羅蜜多相。種性者,謂菩薩法性。願者,謂菩提心。意樂者,謂悲導心。事者,謂舍諸所有。自體者,謂身語意業。
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子題:處室、未歸 羯磨疏·諸戒受法篇:「十八童女者,處室未歸也。」 濟緣記釋云:「 處室 謂室女, 未歸 即未...