佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)釋迦如來之出世滅度,非實之生滅,其本身之壽量,無量無數,而為眾生化益,非生現生,非滅現滅也。法華經壽...(術語)指五蘊假和合之心身,視為常一之義,謂之我見,又云身見。梵語曰沒曳達利瑟致,譯曰我見。唯識論四曰:我見...謂不待分析壞滅一切有為法之事體而直接體達其當體本即是空。蓋因緣生之法,如夢如幻,並無實性。觀如此當體即空者,...【無想天沒定生欲界】 p1090 大毗婆沙論一百五十四卷七頁云:問:何故從無想天歿、定生欲界?答:由異熟因勢力爾故...為「初胎後金」之對稱。密教中,授(或修)金、胎兩部之法時,初行金剛界法,後傳胎藏法,此一行法多用於灌頂入壇儀...為天台宗所立之詞,指釋迦丈六之劣應身。境,所觀之境;本,根本;定,必定;身,指丈六三十二相之應身。謂藏、通、...(物名)為回轉書架而收經文者。梁傅大士所創造。...蘊蓄心識之意。與「含識」同義。即指有情眾生,以一切眾生皆蘊蓄心識之故。大唐西域記序(大五一·八六七中):「穹...1、指貪瞋癡,因它們能夠生長眾生的惡業。 2、眾生善根的強弱有三種,即上根、中根、下根。 3、三無漏根的...梵語 prthag-jana。音譯作必栗托仡那,意譯為異生。略稱凡。指凡庸之人。就修行階位而言,則未見四諦之理而凡庸淺識...(天名)Kuvera,天神名。大日經一曰:日天月天,龍尊等,及俱吠濫。同疏二曰:俱吠羅。案可與宮毗羅為一。(梵名K...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...祖師立的規矩,都是提醒我們趕快用工啊!說什麼病後方知身是苦啊,壯時都與他人忙。我們要是有了病,才曉得這個身子...問: 常聽說某某師是佛菩薩再來,不知有何根據?此話該不該說? 大安法師答: 此話不該說。我們身處這個時代,一定...所謂感情,是指男女之間、親子之間和朋友之間的關係,亦即愛情、親情和友情。佛教徒仍是凡夫,不可能沒有父母,也不...這個地方我們解釋一下。須菩提尊者在觀空的時候,是以一心為根本。他這個觀法跟《大乘起信論》非常接近。《大乘起信...人間佛教就是太虛大師最早提出來的人生佛教。信仰佛教,首先把人做好,成為一個完人,由完人到超人,再到超超人,就...地藏菩薩能令我們的善根不壞。如果我們現在已經種下種子,有了善根;或者來生的善根不壞,又能遇到地藏菩薩、念地藏...很多同修有被鬼神、一些異常現象所困擾的問題,比如鬼壓身、夢噩。那麼這個原因在哪裡,如何解決呢? 《長阿含經》...一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映,是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良...
智者內證
【阿毗達磨辭典】
智者內證者。佛及佛弟子。名為智者。世尊所說苦集滅道。智者自內知見解了正等覺為苦集滅道。故佛正法。名智者內證。
上篇:證得殊勝智見 | 下篇:正命 |
(儀式)又曰嘆真。祖師忌迴向文之首,唱儷語或偈文,謂之白真。表白於真影之義也。備用清規達磨祖師忌曰:維那白真...