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Jitian 古印度佛教思想家。據西藏資料記載,他是南印度梭羅修多羅國德鎧王的兒子,原名寂鎧,出家後改為寂天。...乃指二種莊嚴。(一)智慧莊嚴與福德莊嚴。謂智慧、福德二種,皆能莊嚴法身。即:(一)智慧莊嚴,磨煉智慧以莊嚴其身。...指惑、業、苦。眾生由迷惑而造業,因業而受苦,因苦又再迷惑造業,不停的惡性循環,故是生死相續的因果。成唯識論說...指遠離煩惱過非之善法。「有漏善」之對稱。為「見道」以上之聖者所生起之善。在小乘指四向三果之聖者所起之有學善、...位於韓國全羅南道升州郡之曹溪山。號曹溪山。韓國佛教三十一本山之一。新羅法興王十七年(530),阿度和尚所創建,...(術語)不共法中之共法。如人間之身體,人人各有一體,是不共也。然尚與眾人共通而受用,是共也。...【具尸羅者亦有四相】 p0825 瑜伽五卷十五頁云:具尸羅者,亦有四相。一、有欲樂,二、結橋樑,三、不現行,四...謂修行人到了臨終的時候,心中沒有絲毫貪瞋癡的邪念,只是一心正念菩提,這種正念乃是由長時期的修行而得來的。...(雜名)梵語。華言水星。見翻譯名義集。...(術語)以名佛說法華經之實智,是即諸佛之實智也。能證平等之理性,故曰平等。眾生齊得此智慧,故曰平等。法華經見...梵名 Sarva-dharmāpravrtti-nirde?a。凡二卷。姚秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十五冊。闡說諸法之實相,原無善惡等分...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...我們看下面的九跟十,講到果地的功德。 九、安忍內外諸障;十、不於似道,而生法愛,是為要意。 安忍,忍辱。我們前...《楞嚴經》的法門,就是一個轉,轉因緣之法而回到不生不滅的本性。這個轉字是很重要。你看我們大乘佛法,有人說修學...(第一講) 今天學人跟大家共同學習的主題是佛教的《懺悔法門》。在講這個主題之前,我們先簡單說明為什麼要修習懺...說來我已經素食十年了。曾為了吃飯的問題頭痛不已。我前後經歷了四個時期。每一個時期素食的情況都讓我體會到了不同...這世上只有一個人會讓你痛苦,就是你自己! 心生種種法生。我們凡夫眾生,心跟外境接觸的時候,心中一定會出現相狀...在佛門中,學道者吃飯時,要觀想: 一、計功多少,量彼來處: 面對供養,要算算自己做了多少功德,並思量粒米維艱,...成就三不 (不迷、不取、不動) 成就三不,你不是安住就沒事的,五陰身心它可不會放過我們的,因為過去我們跟它打成...觀世音菩薩的形像在唐朝之前,甚至在唐朝的時候,觀世音菩薩像有些像有鬍鬚,那就是男性的形象;還有一些像就是一個...
轉依差別
【阿毗達磨辭典】
轉依差別者,謂染不染一切種所依粗重永斷故,一切無上功德所依永轉故。
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【緣起事】 p1299 瑜伽三十一卷一頁云:覆審思擇,十二有支,若內若外,而起勝解。是名尋思諸緣起事。...