○為護生命。即慈悲之意。其在此也。中華僧鮮有受持。今準律摽。示備於有問爾
○根本百一羯磨雲。水羅有五種。一方羅(用絹三尺或二尺隨時大小作絹須細密不透蟲者若用疏絹薄紗紵布者本無護生之意)二法瓶(陰陽瓶也)三君遲(以絹系口以繩懸況。於水待滿引出)四酌水羅。五衣角羅(言衣角者非袈裟角也但取密絹方一探手或系瓶口或安缽中濾水用也)
○南山鈔有式樣。文多不錄
○道具律中聽者名式極多非今所用。故不注之。
制聽
○為護生命。即慈悲之意。其在此也。中華僧鮮有受持。今準律摽。示備於有問爾
○根本百一羯磨雲。水羅有五種。一方羅(用絹三尺或二尺隨時大小作絹須細密不透蟲者若用疏絹薄紗紵布者本無護生之意)二法瓶(陰陽瓶也)三君遲(以絹系口以繩懸況。於水待滿引出)四酌水羅。五衣角羅(言衣角者非袈裟角也但取密絹方一探手或系瓶口或安缽中濾水用也)
○南山鈔有式樣。文多不錄
○道具律中聽者名式極多非今所用。故不注之。
制聽
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