忠曰：「天竺皆用籌，支那僧依竺法。又有間用紙者，今引用紙數證。」

《唐高僧傳·惠寬傳》云：「綿竹宋尉云：『我不信佛，唯信周孔。』寬聞之，致書曉喻。宋曰：『此道人征異者，當試有靈不？』取書名處用拭大便，當即糞門裂，腳起不得，自唱我死。即召寬來，雖悔過，造經像，盈月便卒。」

《東坡問答錄》云：「東坡與佛印最厚，往來不常。一日，去訪佛印，語言酬答，不覺坐久，東坡倉皇登廁，有一行者會意，便隨後送些茅紙與之。東坡喜其會事，次日以一本度牒舍與披剃。一寺僧行駭然，才知其因送茅紙之有功也。」

《真臘風土記》元周達觀撰。述真臘國人風俗云：「凡登溷既畢，必入池洗淨，止用左手，右手留以拿飯。見唐人登廁用紙揩拭者，笑之，甚至不欲其登門。婦女亦有立而溺者。可笑！可笑！」

宋濂《護法錄·桐江大公行業碑銘序》云：「嘗患滯下疾，拭淨不忍用廁紙，摘菽葉充之。其刻苦蓋人之所不能堪。」

胡應麟《甲乙剩言》云：「有客謂餘曰：『嘗客安平，其俗如廁，男女皆用瓦礫代紙，殊為嘔穢。』餘笑曰：『安平，晉唐間為博陵縣。鶯鶯，縣人也，為柰何？』客曰：『彼大家閨秀，當必與俗自異。』餘復笑曰：『請為君盡廁中二事：北齊文宣帝如廁，令楊愔執廁籌，是帝皇之尊，用廁籌而不用紙也；三藏律部宣律師上廁法，亦用廁籌，是比丘之淨，用廁籌而不用紙。觀此廁籌、瓦礫均也，不能不為鶯鶯要處掩鼻耳。』客為噴飯滿案。」