佛教不是說的，而是行的

古來的人，修道的人多，得道的人也多，這現在出家的人很多，真正的修行人沒得古人多，其實古今有什麼分別呢？沒什麼分別，就是個人的認識、見解、作法不及古人，既然我們不及古人，就得不到古人確實的受益，原因就在這兒。個人沒有很好的正因，正確的因才能得到正確的果位，經上說了很多比喻，狐狸精跟著獅子王，百千萬劫，獅子王還是獅子王，狐狸精還是狐狸精，那是怎麼呢？就是個人的因種的不正，這個因要是不正確，就是有再高尚再正確的佛法也入不進！

現在信佛的人也不少，知識比古代也要廣一些，那為什麼得不到古人實際的受用呢？就是思想太多了，事緣太重了，也沒別的，就是這些放不下！放不下什麼？就在這名利財色之中放不下，社會上這形形色色丟不開。為什麼我們出家人要割愛辭親，背井離鄉哪？最親的父母，最愛的妻子，假若是一個人能把這些丟開，還有什麼事情放不下呢？最親最愛都放得下，在佛教裡邊有一點小事情還放不下呀？

有一部分人，看過幾部經，看過幾部語錄，語錄上所說的道理是語錄上的人所得的實際，他才說這一篇大道理，我們就是看看怎麼能行呢？你要沒有達到實際，你就光看看那還是不行啊！佛教沒有別的，就是一個實際，不是說的，是行的，你踏踏實實的去行、去做，就會得到實際的好處，你光嘴說說，筆寫寫，那個還是不行，一定要達到實際！佛教沒有什麼，只一個實際的去做，只一個踏踏實實的採取一個法門，三十年五十載不變心，肯定的會得一個實際，會得一個踏實。

我們用功人，只怕自己有疑惑心，這個法門那個法門，這裡摸索摸索，那裡摸索摸索，摸索了幾十年，老了，再弄什麼弄不成了，人到這個六七十歲，精神也不足了，就是用什麼功也不比青年的時候容易得好處。我們出家人哪，就在這三年五載之中，踏踏實實用功，得一點受益，到老了，因為他有實際、有受益，他不要用功了，他就是保守這一個正念，二六時中使它在，就是這個樣。

道場裡嘛，我既然是站在你們前面，也沒有別的，就是比你們出家早，比你們吃飯吃的多，其他的沒有，說起來幾十年了，其實沒有什麼，希望你們出家，在這個三年五載之內，要有一個實際，踏踏實實的得到一個真實的受益，那麼也不辜負我們出家，也不辜負我們住道場當參學，也就不辜負我們割愛辭親，背井離鄉，背井離鄉為的何事啊？也就是我們要得到佛法的實際受益，催板！