忠曰：「算人數器，布薩等用之。宗覺律師曰：『籌長周尺而壹尺八寸，周尺準今尺，可八寸參分許。其大如小指。』」

《行事鈔·說戒正儀篇》云：「《十誦》云：『行籌者，為檀越問僧不知數，佛令行籌。不知沙彌數，行籌數之。』」又云：「《五分》：『籌極短並五指，極長拳一肘，極粗不過小指，極細不得減箸。有客來不知，行籌收取數之，一人行，一人收，乃至收已數之。知數已，唱言比丘若干，沙彌若干，出家人和合若干人。』」《資持記》云：「並五指者，謂中人五相，相併當五寸也。拳一肘，謂尺八也。舒手則二尺故。然不明物體，今時多以竹木為之。」又《行事鈔》云：「《四分》云：『聽行舍羅。』此雲籌也。」《資持記》云：「準《聲論》翻之，疏云：舍羅，草名，以為籌計。」

《釋氏要覽》云：「梵音舍羅，此雲籌。律因有婆羅門問比丘：『逝多林現住幾人？』比丘不知，佛言：『應可行籌。』」

《祇園圖經》云：「最初成道於鹿野苑中，度五拘倫，便說法答戒壇初上集佛。諸佛之中，須彌登王最為長宿。釋迦佛問往古諸佛，何方法教諸比丘登壇布薩？用何作籌？往古諸佛布薩之時，金剛為籌。乃至籌相者，當用檀等諸香木作之，內外寶者，竹草中空皆不可作。又不得畫繪，及以漆塗，為損眾生迦之飾好，應以素函盛之。籌極長如佛一搩手半，短者一搩手。」

《付法藏因緣傳》云：「憂波鞠多化度無量眾生，皆悉獲得阿羅漢果，其得道者，一人一籌，籌長四寸，滿一石室，室高六丈，縱廣亦爾，於是名稱滿閻浮提，世皆號為無相好佛。乃至尊者於無餘涅槃而取滅度，以室中籌而用耶旬。」

已下系資身細器