《敕修清規·告香》云：「參頭同眾問訊、插香，各大展三拜。」又〈大掛搭歸堂〉云：「參頭至聖僧前排立，參頭燒香，同眾大展三拜。」

《睦州蹤禪師錄》云：「問僧：『莫是從河北來麼？』僧云：『某甲近離江西。』師云：『大展坐具禮三拜著。』其僧禮拜了便出去。」

《大隋真禪師錄》云：「投子和尚呼侍者，令裝香，大展坐具，望西川大隋山遙禮三拜。」

《聯燈會要·保寧勇禪師章》云：「少習天台教，後更衣謁雪竇顯禪師，顯熟視之，呵曰：『殃祥座主！』師氣不平，發憤下山，望雪竇山，大展坐具禮三拜，誓曰：『我此生行腳參禪，名不過如雪竇，誓不歸鄉。』」

《五祖演和尚太平錄》：「上堂云：『將四大海水為一枚硯，須彌山作一管筆，有人向虛空裡寫祖師西來意五字，太平下座，大展坐具，禮拜為師。』」

《虛堂愚和尚錄·普說》云：「疏山云：『若教某甲道，須還師資之禮始得。』香嚴乃下座，大展坐具禮三拜，準前問。」

《南堂欲禪師開福錄》云：「眾中忽有忍俊不禁底出來，掀倒禪床，喝散大眾，山僧大展坐具，禮他三拜。」

忠曰：「或解展開手也，將合掌時，先大開展兩手於左右，卻合掌，此謂大展矣。然此說無據，諸錄已言，大展坐具非開手明矣。《禪苑清規·入室》云：『有處大展，有處觸禮。止此』此亦以觸禮對大展，則展開坐具義為正焉。若大展開手拜者，大儀式時然，表恭恪也。」

《敕修清規·沙彌得度》云：「沙彌插香，大展三拜。」

解者曰：「侍者小師拜，不全展坐具，然今言大展也。」

忠曰：「《大鑒小清規》云：『禮拜之法，自謙，坐具不敢全展，須上兩角折轉些子。若新為僧，坐具但半展兩重狹而禮拜。止此』解者憑之，恐《清規·失辭。」