《宋高僧傳·百丈山懷海傳》云：「海創意不循律制，別立禪居，不論高下，盡入僧堂。堂中設長連床，施椸架，掛搭道具。臥必斜枕床唇，謂之帶刀睡。為其坐禪既久，略偃亞而已。」又見《僧史略?別立禪居章》。

《六學僧傳?唐懷海傳》云：「坐長連床，晝夜不息，倦則斜枕床唇偃仰，謂之帶刀臥，使不安於寢寐也。」

《傳燈錄·百丈海禪師章》云：「設長連床，施椸架，掛搭道具。臥必斜枕床唇，右脅吉祥睡者，以其坐禪既久，略偃息而已，具四威儀也。」

忠曰：「《僧傳》帶刀臥，即《傳燈》右脅吉祥睡也。蓋帶刀者於左脅，故不得左脅而臥，因名右脅臥為帶刀臥也。」

《白雲端禪師錄》云門糊餅頌》云：「雲門糊餅圓摸小，爭似法華爐灶大？飽來一任帶刀眠，誰問西來閑達磨？」

《續燈錄·澄惠詡禪師章》云：「更有一般堪羨處，長連床上帶刀眠。」

《普燈錄·法真一禪師章》云：「問：『如何是玄中玄？』曰：『長連床上帶刀眠。』」