《敕修清規·辦道具》云：「《僧史略》云：『戒刀皆是道具。』表斷一切惡故。」

《僧史略》云：「及持澡罐、漉囊、錫杖、戒刀、斧子、針筒，此皆為道具也。」

《釋氏要覽》云：「戒刀，按律許蓄月頭刀子，為割衣故。今比丘蓄刀名戒者，蓋佛不許斫截一切草木，壞鬼神村故。草木尚戒，況其它也？」

《祖庭事苑》云：「戒刀，《根本雜事》云：『佛在室羅伐城，苾芻 欲裁三衣，便以手裂，衣財損壞。佛言：可刀子裁。六眾便以雜寶飾之，加以太長。佛制：不聽，此是大刀，不是刀子，汝等應知有三種刀子，謂大、中、小。大者可長六指，小者四指，二內名中。其狀有二：一如鳥羽曲，二似雞翎，不應尖直。』」

《五分律》云：「諸比丘無刀，用竹蘆片割衣衣壞。佛言：『聽畜割截物刀。』諸比丘便作大刀，賊來得以害比丘。佛言：『不聽作大刀，犯者突吉羅。聽長一指，一邊作刃，以木作柄，除漆樹。』」

《梵網經》十八物中有刀子。見〈楊枝〉處。《古跡 記》云：「刀子割甲。」

《行事鈔·缽器制聽篇》云：「《毗尼母》：『聽畜刀子六種，一用割皮、剪甲、破瘡、裁衣、割衣上毛縷，六用淨果，乃至食時種種須故。』」

《希叟曇禪師廣錄·禪房十事?戒刀》頌云：「惡鉗錘下翻 身，未必鋒芒發露。不惟斬得貓兒，也解殺佛殺祖。」