《敕修清規》云：「楞嚴會乃祈保安居。」其規詳彼。又云：「四月十三日啟建，至七月十三日滿散。」

《備用清規·楞嚴會》云：「古法放參後，山門首諷誦。真歇和尚住徑山，謂眾不專誠，則在粥罷。」又云：「普迴向偈，真歇和尚自制。信知名行尊宿一舉，四海一律也。」

舊說曰：「夏中楞嚴會始於真歇了禪師。真歇初住明州補陀山，僧行悉病疫，歇禱觀音大士，大士夢中告云：『佛在世時，有楞嚴咒，須令僧行依戒臘行道誦持，迴向聖凡。』覺而依教行法，果眾病平愈矣。自此叢林依行，但逐一迴向。歇後住徑山，方作普迴向偈，天下遵用。」

忠曰：「真歇作普迴向文及觀音夢告誦咒脫疫，沒可疑焉，但如言夏中楞嚴會始於真歇，為難信耳。《備用》云：『古法放參後，山門首諷誦。真歇住徑山，在粥罷。』既言古法，則真歇已前有楞嚴會。

「又《普陀山誌》有十五卷，第三卷云：『高宗紹興元年，真歇清了禪師泛海，結庵於山椒，題曰海岸孤絕處。郡請於朝，易律為禪。』又第六卷載〈真歇小傳〉云：『此山禪宗，蓋自師始，稱開法第一世雲。止此』不言觀音靈夢，誦咒病癒事。」

《曹源生禪師錄·散楞嚴會上堂》云：「『將聞持佛佛，何不自聞聞？曼殊室利五臟心肝，盡情吐露。這裡薦得，九十日內，異口一音，諷演摩訶悉怛多般怛羅無上神咒，聲聲無間，無見頂相，無為心佛，時時見前。若也躊躇，龜峰不免重下註腳。』卓拄杖一下，遂高聲喚云：『侍者！收取拄杖。』」