《敕修清規·聖節》云：「欽遇聖節，粥罷上堂。乃至住持至法座前，行者趲近，知事後立，冬月則眾去帽問訊。」

《四分律》云：「世尊在舍衛國，爾時，比丘裹頭至佛所白言：『大德！此是頭陀端嚴法，願佛聽。』佛言：『比丘不得裹頭，是白衣法。若裹頭，如法治。』時諸比丘頭冷痛，白佛，佛言：『聽以毳若結貝作帽裹頭。』」

西域亦脫帽為禮。《大比丘三千威儀》云：「有五事應相入室：一者當於外彈指；二者入當脫帽；三者當作禮；四者當正住人教坐乃坐；五者不得妄持經入。」又云：「事師有五事：一者朝暮往問訊安否；二者往當著袈裟、脫帽；三者往至戶當三彈指，不得縱橫入；四者當頭面著地作禮，前長跪，問消息；五者若師言賢者某人來說，卿所作不如法，汝自知犯過不？設有，即當悔過，言某實愚癡；若無有，不得還語云雲。」

忠曰：「著帽時，隨山有別。如南禪自十月五日著，相國自九月晦日夢窗忌著。大德有四重：前住自九月九日著，前堂自九月廿一日大燈宿忌著，後堂藏主自十月朔日著，侍者自十月四日達磨宿忌著。妙心前住自十月朔日著，前堂已下自十月四日達磨宿忌著。至大清僧，黃檗派下，常時著之，無復脫著之禮，大違清規·如清規·則夏月不著帽，故無脫著禮；冬月著帽，有敬住持而脫去帽之禮矣。」

虎關《濟北集·帽子頌》云：「六棱一貫一絲通，機事機心本不同。可惜眼中羅縠隔，又安頭上幾重重。」