忠曰：「羅，猶如羅欲之羅也。《品字箋》云：『包羅，若網羅之無不包。』今羅齋，乞食於四方，無遺餘之義。」

《破庵先禪師錄》：「上堂，舉普化大悲院裡有齋，云：『者風顛漢，不妨令人疑著。及至被人窮詰將來，卻只道得個羅齋打供，也似熟處難忘。』又舉臨濟同普化赴齋踢倒飯床因緣云：『世諦門中，羅齋打供則無可不可，若是少室門風，未夢見在。』」

北澗簡禪師散知識會頌云：「朝來靈隱羅齋去，添得從前滿面慚。」詳〈報禱類·知識會〉處。

有作囉者，韻書不見義。

《冷齋夜話》云：「予往臨川景德寺，與謝無逸輩升閣，得禪月所畫十八應真像甚奇，而失第五軸。予口佔嘲之曰：『十八聲聞解埵根，少叢林漢亂山門，不知何處囉齋去，不見雲堂第五尊云云。』」

有作邏者，《字彙》：「邏，巡也。止此」有次第乞食義。

《月江印和尚錄·羅漢讚》云：「不為自己邏齋供，衹要眾生破吝慳。」

《山庵雜錄》云：「杭下天竺鳳山儀法師，教門少有齟齬，必整理之。高麗駙馬沈王被旨禮寶陁 觀音，過杭，就明慶寺設齋云云。師後至，竟趨座上問王曰：『今日齋會為何？』王曰：『齋諸山。』師曰：『大王既言齋諸山，主人今無位，而王自處尊位，諸山列兩廡，至有席地而坐者，與邏齋何異？於禮恐不然。』王聞之，惶愧請謝，即下法座。」

《貞和集·葛無懷謝少林蒲鞋偈》云：「四棱踏地老無懷，正好重新買草鞋，成現送來雖著了，諸方無處可邏齋。」

《普庵肅禪師錄·訓行童》云：「三家村裡邏茶湯，十字街頭覓飯吃。」又〈示小師圓契語〉云：「向野狐口邊邏??骨頭，吃了又東覷西覷。」