《法苑珠林》云：「若欲解齋，要待明相出時，始得食粥，不爾，破齋。何名明相？如《薩婆多論》云：『明相有三種色：若日照閻浮提樹，則有黑色；若照樹葉，則有青色；若過樹葉，則有白色。於三色中，白色為正，始得解齋食其粥也。』」

《釋氏要覽》云：「《四分律》云：『明相出，始得食粥，餘皆非時。』《婆沙論》云：『明相有三：初、日照剡部樹身，天作黑色；二、日照樹葉，天作青色；三、日過樹，天作白色。三色中，取白色為正時，須舒手見掌文分明，始得食粥。』」

澄彧《前聞記》云：「天龍第二代佛慈禪師者，名志玄，號無極。初住臨川，一日，粥早，師不展缽，首座以為不安，候之。師曰：『古規不雲乎，掌文見而吃粥，老僧何病之有？』至今臨川曉鐘雖絕，開靜待明者，師遺范也。」

忠曰：「無極不展缽者，諳律文也；首座以為不安者，盲於佛制也。開靜待明，本是律法，不可必為師遺范也。」

《四分律》云：「非時者，從日中乃至明相未出。若比丘非時受食，食咽咽波逸提。」

《大般若經》云：「如見東方赤明相現，則知不久日輪當出，若聞般若波羅蜜多，當知是人去佛不遠。」