削僧籍也。

《行事鈔·僧網大綱篇》云：「言滅擯者，謂犯重比丘，心無慚愧，不肯學悔，妄入清眾，濫居僧限，當三根五德舉來，詣僧憶念，示罪令自言已，與白四法。」又〈足數眾相篇〉云：「滅擯者，謂犯重已，舉至僧中，白四除棄也。」

《釋氏要覽》云：「《彌沙塞》云：『梵罰此有二法：一、默擯，謂一切人不與來往言話等；二、滅擯。』 滅即滅名也。《爾雅》云：點滅，如今勾點糊滅名字也。律謂犯重罪，心無慚愧，眾所不容，不可共住，舉來僧中，示罪驅出。』《多論》云：『但實犯罪，大眾有知，不須自言，直爾滅擯驅出，所謂貴安善人也。』」

《地藏十輪經》云：「佛言：『善男子！如來成就善巧知根機智，若諸弟子遠離福慧巧方便智，及以布施調伏寂靜，失念心亂，來至我所，歸依於我。而我善知彼根意樂，隨眠勝解，隨其所應，為說治罰毗柰耶法。若諸眾生，其性很戾，於諸學處不能奉持，為令久住我之聖教，多有所作，或為制立憶念治罰，或以言教恐怖呵責，或暫驅擯，或令折伏歸誠禮拜，或不與語，不共同利，或如草布，或覆滅擯。』」

忠曰：「滅擯者，當世之死刑。謂律乘犯四重者，為波羅夷罪，於是人方行滅擯矣。所謂滅者，除去名籍也。《行事鈔·篇聚名報篇》云：『《四分》云：波羅夷者，譬如斷人頭，不可復起。若犯此法，不復成比丘故。』」