忠曰：「粥時長板名下缽板，齋時三下板為下缽板。」

《禪苑清規》云：「開大靜，乃至次打長板者，眾僧下缽也，眾僧一時入堂。次打木魚，眾僧集定也。」打法，見〈長板〉處。

忠曰：「下缽板有異說：《禪苑清規·、《校定清規·則以木魚已前，長擊三通為下缽板。《校定》說，見〈長板〉處。《入眾日用》、《敕修清規·則以木魚之後，三下疊疊者為下缽板。如詳辨〈長板〉處。

又按《禪苑》下缽板， 粥時則以長擊三通板為下缽， 齋時則以三下板為下缽，但打三下，非三下疊疊。皆在木魚已前。」

《禪苑清規·赴粥飯》云：「早晨開靜之後，齋時三下已前，先於食位就坐，候長板鳴，及打三下，即起身下缽。」

忠曰：「《禪苑》粥飯雙說，謬解者多。今言早晨開靜之後，先於食位就坐，候長板鳴，即起身下缽，此為粥時也。齋時，三下板已前，先於食位就坐，及打三下，即起身下缽，此為齋時也。」

又《禪苑清規·警眾》云：「齋前聞三下板鳴者，眾僧下缽也。次鳴大鐘者，報齋時也。自餘長板、魚鼓、堂前小鐘、維那打槌，食畢下堂，並同晨粥之法。」

舊說曰：「板方二下時可下缽，或曰第三下可下缽。」

舊說曰：「一說下缽板七下，此或可然，何以言之？雲第三下起身故。」忠曰：「下缽七下，何從得此說？蓋轉訛斂鐘七下而已，固不足論矣。又第三下起身者，蓋謬解《禪苑》及打三下起身下缽之語耳。彼所謂三下者，齋時板名，又非言第三下也。」