《敕修清規·告香》云：「參頭進椅側問訊，稟云：『某等為生死事大，無常迅速，伏望和尚慈悲，開示因緣。』住持舉話三則，隨下語。」

忠曰：「蓋住持自下語示學徒也。」

《敕修清規·下遺書》云：「專使進前問訊云：『請和尚趺坐。』若住持垂語，須下語，插香展禮。」

《傳燈錄·洞山價禪師章》：「師垂語曰：『直道本來無一物，猶未消得他衣缽。這裡合下得一轉語，且道下得什麼語？』有一上座，下語九十六轉，不愜師意，末後一轉始可師意，師曰：『闍黎何不早恁麼道？』有一僧聞，請舉，如是三年，執侍巾瓶，終不為舉。上座因有疾，其僧曰：『某甲三年請舉前話，不蒙慈悲，善取不得，惡取！』遂持刀向之曰：『若不為某甲舉，即便殺上座也。』上座悚然，曰：『闍黎且待！我為汝舉。』乃曰：『直饒將來，亦無處著。』其僧禮謝 。」

《續傳燈錄·大慧杲禪師章》云：「勤圓悟舉：『僧問雲門：如何是諸佛出身處？答云：東山水上行。』令師下語。師參及一年，凡下四十九轉語，皆不契。一日，勤赴一達官宅陞座，舉東山水上行，『若是天寧即不然。若有人問如何是諸佛出身處，只向道薰風自南來，殿閣生微涼。』師聞舉，豁然省悟。」

《癡絕沖禪師錄·尤木石序》云：「癡絕師得處超軼，用處灑落，故平生室中不許人下語，專以此著羅龍打鳳，而學者鮮能湊泊。」