忠曰：「自少壯居叢林，諳熟清規·，曰山中兄弟，便反晚達之人。」

或作品麗者，無據。又作之說曰：「義滿公臨相國寺日，無位者不得充供過，乃以沙彌喝食權授五品而充之，故言品麗也。」此說益無根據，又不得字義。

《敕修清規·舊解云：「藏主當兄弟人轉之，然昔竺仙和尚特自書記轉於藏主，蓋時無兄弟人故。」書記非兄弟之職也。又解名勝云：「名勝者，非常人之稱，如大方兄弟者。」

《敕修清規·嗣法師忌》云：「諷經罷，備湯果，如有法眷、尊長、同門、兄弟，皆當請之。」

《叢林盛事》云：「宏智禪師，一笠過東浙，抵天童。及歸旦過，雖不言名字，而兄弟已有識者曰：『此乃長蘆長老也。』主事即申使府，府喜，出帖差官至旦過請之。師堅不肯，乃被旦過兄弟硬舁歸方丈。」又云：「柏堂雅禪師，兄弟多歸之。」見〈座元〉處。

已上兄弟有一類人也。

《增壹阿含經》云：「佛臨涅槃時，告阿難曰：『自今已後，敕諸比丘不得輕心相向，大者稱尊，小者稱賢，相視當如兄弟。』」

《敕修清規·告香》云：「新掛搭兄弟欲求和尚告香普說。」又〈謝掛搭〉云：「出榜報眾云：『新歸堂兄弟，來日粥罷，詣方丈謝掛搭。』」解云：兄弟者，修道和合，如兄如弟，故曰兄弟。

《南泉語要》云：「兄弟！近日禪師太多，覓個癡鈍人不可得。」

《雪峰存禪師錄》云：「兄弟！我道只三寸，能殺人，能活人。」

《癡絕沖禪師錄·金山普說》云：「如今兄弟志願不堅，力量不大。」

《虛堂愚和尚徑山錄》云：「兄弟家還有東去西去底。」

已上呼大眾為兄弟。

《大慧普說?禮侍者斷七普說》云：「可惜遮兄弟！方始於竹篦子話有個發明處。」

此呼一個人為兄弟。

《左傳·襄三年》云：「寡君願與一二兄弟相見。」林堯叟註：列國之君相謂兄弟，言晉國願與列國之君相見。