忠曰：「從四月十五日至七月十五日，都九十日為一夏。復有禪祖不拘時月，只數九十日為一夏者。」

《傳燈錄·曹山本寂禪師章》云：「師曰：『曹山一生行腳到處，只管九十日為一夏。』」

《普燈錄·雪庭元淨禪師章》云：「死心和尚道：『山僧行腳三十餘年，以九十日為一夏，增一日也不得，減一日也不得，取不得，舍不得，不可得中只麼得。』」

有以八十日為期者。《中峰和尚雜錄》：「冬安居示眾云：『以八十日立為長期，欲諸人屏除心念，蕩滌外緣，斷絕妄情，純一無雜，單單究此事。所云期者，乃相約之義，必期成佛作祖，必期及第心空，必期超越死生，必期續佛慧命。或不與所期相應，便是過此八十日之期，亦不肯懡?而休，須做一回倒斷。』」

覺浪禪師《尊正規》云：「結制之法，一年分為四期，一期是九旬。今定八旬為度，餘十日寬其規矩，與學人料理身份上事，或遷移別堂，及暫時告假幹辨等。」

忠曰：「八十日為期，《圓覺》所謂下期也。」

《圓覺經·圓覺菩薩章》云：「若法末時，具大乘性，欲修行者，即建道場，當立期限。若立，長期百二十日，中期百日，下期八十日，安置淨居。」略鈔。