《敕修清規·赴茶湯》云：「先看照牌，明記位次，免致臨時倉遑。」

忠曰：「『看照牌，明記位次』，照義解得過半矣。凡照者，二物相照而鑒識也，如照牌。座間早有座牌貼各位了，然著座人不得入席預見之，故於外面別設牌，造座間樣式，小片紙書眾名，貼各位。著位人審視之，記己所著位畢，然後入座間，照看外牌位而坐，貴免致倉遑敗闕矣。」

舊說曰：「照牌者，座間不排名牌，只門外設木坐牌，造排坐位圖而樹之。大眾審照視己之上下位，及時著席而已。其照視左右者，為能知鄰位，則於己位不迷也，是以照視上下為照義。或曰：能明視己位，故云照；或曰：就照牌能視己位在某人下，某人上，故云照；或曰：照視己位在自上幾位，自下幾位，故云照。皆解不得照字，故今不取之。」

忠曰：「今時照牌，用紙數十幅，連接令方，上橫題『第一筵照牌圖』等字，其下圖席樣，以小片紙書名，以糊排貼，一如本席，眾及時入席，照依外牌著坐。」

《敕修清規·迎待尊宿》云：「寢堂釘掛帳幕，排照牌。」又〈方丈特為新舊兩序湯〉云：「燒香侍者預排照牌，至時鳴鼓。」又〈方丈管待新舊兩序〉云：「寢堂設位排照牌，客集，報住持出接，各入座依照牌立定。」又〈方丈特為新掛搭茶〉云：「各依照牌歸位立定。」又〈尊宿遷化·管待主喪〉等云：「排照牌，都寺行禮。」又〈嗣法師忌〉云：「若講特為伴真湯，齋罷，方丈客頭請西堂兩序晚間對真相伴吃湯，排照牌位。」

禪林照牌似朝廷混榜。《事物紀原》云：「《宋朝會要》曰：『大中祥符四年五月，晁迥等奏引試進士，預令於貢院納案子。試前一日，貢院出榜曉示，逐人排坐位處所，則引試之。』有坐位榜，自此為始，今亦為之混榜。」