忠曰：「文字雖出經論，禪僧常著之，故稱有衲僧，問有衲衣下事。」

《類書纂要》云：「衲，補縫也。」

衲，本作納。《佛祖統記?慧思尊者傳》云：「平昔御寒，唯一艾納。註：《法華經》：『納衣在空閑。』律文謂之五納衣，謂納受五種舊弊以為衣也。俗作衲字，失義。」

五納衣者，《釋氏要覽》云：「糞掃衣有五種：一、道路棄衣；脫厄衣也。二、糞掃處衣；三、河邊棄衣；四、蟻穿破衣；五、破碎衣。又有五種：一、火燒衣；二、水漬衣；三、鼠咬衣；四、牛嚼衣；五、你母棄衣。已上衣，天竺人諱忌，故棄之以不任用。義同糞掃，故共納成衣，名糞掃衣也。」

又《應法記》云：「五納，謂五色鬥成也。止此」此亦一解，異《要覽》。

《智度論》云：「佛意欲令弟子隨道行，舍世樂故，讚十二頭陁。如轉法輪時，五比丘初得道，白佛言：『我等著何等衣？』佛言：『應著納衣。』」

《釋氏要覽》云：「《十誦》云：『若納衣不貼田相，不許披入聚落。此衣有十利：一、在粗衣數；二、少所求索；三、隨意可坐；四、隨意可臥；五、浣濯易；六、少蟲壞；七、染易；八、難壞；九、更不餘衣；十、不失求道。』又云：『體是賤物，離自貪故，不為盜所貪，常得資身。故少欲者，須濟形苦，故上士著之。』」

《諸善根經》云：「世尊告諸比丘：『大迦葉常修阿蘭若，行乞食，衲衣粗弊三衣，邊外遠住，少欲知足，樂遠離行，於一切法，心不與合，聲聞功德皆悉具足。』」

《傳燈錄·多福和尚章》云：「問：『如何是衲衣下事？』師曰：『大有人疑在。』曰：『為什麼如此？』師曰：『月裡藏頭。』」