《釋名》云：「襪，末也，在腳末也。」

《釋氏要覽》云：「《鈔》云：『襪亦是衣。』《四分律》云：『寒聽著襪。』」

《敕修清規·裝包》云：「下裳鞋襪有袋繫於後。」

〈日用軌範》云：「不得赤腳著僧鞋。」

忠曰：「言須著襪而方著皮鞋也。」

解者曰：「《清規·言可著襪之義，唯在此耳。凡著襪者，非為禮也，蓋僧鞋皮造，若跣而著，則臭膩污腳，故誡赤腳著鞋而已，非赤腳為無禮。如天竺風俗皆赤腳也，但日本國以赤腳為失禮，支那國則士庶皆著襪褁足，蓋其俗據床垂足，故血下令足大，故褁之防其鄙丑，復非為禮也。」

舊說曰：「佛通寺愚中和尚不帶坐具，不著襪子。」

馬縞《中華古今注》云：「三代及周，著角襪，以帶繫於踝。至魏文帝吳妃乃改樣，以羅為之，後加以彩繡畫，至今不易。至隋煬帝，宮人織成五色立鳳朱錦襪靿。」

《群談采餘》云：「襪，《實錄》曰：自三代有之，謂之角襪。魏文帝吳妃裁縫以綾羅紬絹為之。〈洛神賦〉雲，羅襪生塵是也。」

後漢《崔駰集·襪銘》云：「機衡建子，萬物含滋。黃鐘育化，以養元基。長履景福，至於億年。皇靈既祐，祉祿來臻。本枝萬世，子子孫孫。」