七、恪守誠信

燕子、鴻雁按照季節的變化準時遷徙，聖君的誠信使走獸、魚類受到感化。人若失去信用，就像車子缺少輗軏，根本無法行駛。指著滔滔江水立下鄭重的誓言，即使歷經患難也信守不移。

申州虎（《警心錄》）

唐朝貞元年間，王征擔任申州太守，當時轄區內經常受到老虎的侵擾，王征下令如果捕殺一隻老虎就酬賞十匹細絹。有位年老的差役名叫丁岩，擅於設陷阱，沒幾天就有一隻老虎掉進陷阱裡，圍觀的人成百上千。當時丁岩喝了酒，衣襟被樹根掛了一下，不小心也掉進陷阱裡。大家都害怕極了，用轆轤放下一根粗繩，讓丁岩把自己捆住，然後把他吊上來。丁岩被拉離地面二、三尺的時候，老虎踩住繩子不讓他上去，一連幾次都是如此。丁岩對老虎說：「你們這些老虎行兇傷人，理應翦除。現在大家沒有馬上把你除掉，是因為怕傷著我。你要是聽我的，讓我出去，我就稟告太守，保證不再傷害你們的性命，你就帶著虎群遠遠地離開這裡。我對天發誓，絕不違背這個誓約。」老虎仔細聽著，好像明白了。丁岩再被拉上去時，老虎不再阻止。丁岩出來後就拜見太守說：「現在就是殺掉這隻老虎，也還是不能免除群虎之害。請求您把它放了，讓它帶著虎群離開。」王征同意了。丁岩就向坑中慢慢填土，老虎最後一躍而出，哮吼著帶風而去。從此以後，當地的虎群就沒了蹤跡。

詩曰：

食言罕見信由中，心諾潛消坎窞凶。

擒虎不難難縱虎， , 腥風萬壑轉仁風。

 

虎赴西關約（《排悶錄》）

山西孝義縣城外，周圍山上有很多老虎。一天早晨，一位樵夫穿行在草木叢中，失足掉進老虎的洞穴。虎穴內臥著兩隻小老虎，洞穴像一個倒扣的鍋，其中三面是鋒利的石齒，只有前壁稍微平坦，有一丈多高，長滿苔蘚，十分濕滑，這便是老虎出入的路徑。樵夫跳了幾次都摔了下來，只好繞著洞壁無奈地走來走去，哭著等死。

太陽下山時，洞口一陣風起，老虎呼嘯著翻越石壁而入，口裡銜著一隻活鹿，給兩隻小老虎餵食。當它發現樵夫蹲在洞裡，就張開虎爪準備搏鬥。一會兒又四下看看，見小老虎沒有受到傷害，好像若有所思，把剩下的肉給了樵夫，然後進去抱著小老虎睡了。樵夫心裡想，今天老虎已經吃飽了，明天早上起來肯定會吃掉自己。早晨天剛矇矇亮，老虎從洞中一躍而出。正午時，又銜來一隻鹿，餵它的幼子，依然把剩肉給樵夫吃。樵夫餓極了，拿著就吃，渴了就喝自己的尿。這樣過了一個月，慢慢與老虎熟悉了。

小老虎漸漸長大，這天老虎背著它們出了洞穴。樵夫一看急了，仰天大叫：「大王救我！」不一會兒老虎又回來了，彎曲兩腿，低著頭讓樵夫騎到它身上，騰壁而出。老虎放下樵夫，帶著小老虎走了。陰森森的山崖裡長滿了灌木，連鳥兒的叫聲都聽不見，只有陣陣陰風從林中生起。樵夫一看又急了，再次呼叫大王，老虎回頭看他。樵夫跪著說：「承蒙大王救我出來，大王若是離開，我擔心還會遇害。請您救人救到底，把我領到大路上，我死也不會忘記報達您。」老虎點頭同意了，就在前面帶路，到了大路上，轉身看著樵夫。樵夫又對它說：「我是縣城西關的一個窮人，今天回去後再也見不到您了。回家後我要養一頭豬，在西關三里外的郵亭等候大王，請您在某日某時前來食用，不要忘了。」老虎點點頭。樵夫哭起來，老虎也留下眼淚。等樵夫回到家中，家里人驚訝地問他是怎麼回事，樵夫就把這些天的經歷告訴大家，全家人都非常歡喜。

到了約定的時間，樵夫準備好了豬，正在忙著宰割。老虎卻已提前來到郵亭，沒見到樵夫，竟然進了西關找他。居民們看見老虎，趕緊叫來獵人，把路口的柵欄關上。獵人們帶著長矛、棍棒、火銃、弓弩，紛紛趕來，打算把它活捉了獻給縣令。樵夫聽到後急忙趕來救它，他對大家說：「這隻老虎對我有大恩，請你們不要傷害它。」盡管這樣，大家還是把老虎捉住，送到了縣府。樵夫擊鼓大喊冤枉，縣官很生氣，責問樵夫，樵夫把以前的事訴說了一遍，縣官不信。樵夫說：「請您親自驗證一下，如果我說了謊，願受打罰。」縣官親自來到關押老虎的地方，樵夫抱著老虎痛哭道：「救我一命的是大王嗎？」老虎點頭。「大王是因為赴約才來西關的嗎？」老虎又點頭。「我為大王請求釋放，如果不行的話，我願以死跟隨大王。」話還沒說完，老虎就淚如雨下。圍觀的幾千人，莫不為之嘆息。縣官大驚，趕緊下令放了它。老虎到了郵亭，人們把準備好的豬肉扔給它，老虎翹著尾巴大嚼，吃完後回頭看看樵夫便離去了。後來就把這座亭命名為「義虎亭」。南昌王猷定記。

詩曰：

虎解迴思憫負薪，荷恩急難兩全身。

臨歧對泣悲風起，千載荒亭感路人。

 

黃耳冢（《述異記》）

晉朝的陸機，年輕時喜歡打獵。在吳地時，有人送給他一條快犬，取名叫「黃耳」。陸機到了洛陽，常隨身帶著它。這條犬很聰明，能聽懂人話。有一次把它借給三百里外的一個朋友，它認識路獨自返回，當天就到了家。陸機在京城做官，很久沒有家信，開玩笑地跟它說：「我家裡很久沒有音信，你能帶著我的書信回去，再把家裡的消息捎回來嗎？」黃耳聽了很高興，搖著尾巴出聲應答。陸機試著寫了封信，裝在竹筒裡，係在它的脖子上。黃耳沿著驛路出發，朝吳地方向跑去。每當經過江河，它就向擺渡的人馴順地搖著尾巴，因而總能把它渡過去。到了陸機的家裡，黃耳口銜竹筒，發出聲音讓他們來看。家裡的人打開竹筒，取出書信看完，黃耳又對著人叫，好像若有所求。他家裡就寫了回信放在竹筒裡，還繫在它的脖子上，黃耳又一路飛奔返回洛陽。這段路程一般人要走五十天，而黃耳往返只用了一半的時間。後來這條犬死去，葬在陸機家村南兩百步的地方，用土堆成墳墓，村里人都稱為「黃耳冢」。

詩曰：

綺年入洛飲香名，黃耳還鄉路幾程。

一紙家書萬金抵，洪喬投渚太無情。

 

圍城犬負米（《聖師錄》）

後晉時，楊光遠在青州城叛亂，朝廷派遣軍隊討伐。孫中捨住在被圍困的城中，家族中的親屬都在西州鄉下的別墅。當時城門久閉，所有的糧食都吃光了，全家人都發愁嘆息。此時家裡養的狗，在孫中捨的身邊徘徊，若有所思。孫中捨就對它說：「你能為我回鄉下取米嗎？」這條狗聽了之後搖著尾巴，表示答應。到了晚上，孫中捨取來一個布袋，又寫了一封信，係在狗的背上。這條狗從城牆的水洞出去，到了他家的田莊就開始吠叫。田莊的人開門出來，認出了這條狗，取出書信看過後，讓它把米背回去。這樣過了幾個月，直到叛亂平息，城門重新開放，孫氏全家人靠這條狗才沒有挨餓，此後更加寵愛這條狗。幾年後這條狗死去，把它安葬在鄉下的別墅。後來孫中捨的孫子孫彭年，將此事告訴了龍圖閣學士趙師民，把它的事蹟寫下來，刻在墓前的石碑上，名為《靈犬誌》。

詩曰：

圍城坐困絕糇糧，乞米帖誰郵舊莊。

盡室回生靈犬力，虧他一路負歸囊。

 

博羅犬（《偃曝餘談》）

博羅人何宇，母親去世後，他在墓旁的小屋裡守墳。家裡沒有僕從，只有一條黃狗，隔一天就到墓前守候。何宇需要什麼就寫在一張紙上，係到它的脖子上帶回家。家人看見後就準備好，綁在黃狗的身上，讓它背到守墳的地方，從來沒有出過差錯。

詩曰：

往來供乏歷年華，廬墓郵書望眼賒。

蕭穎士奴輸捷足，陸家黃耳復何家。

 

鶴寄詩（《內觀日疏》）

唐朝的才女晁采養了一隻白鶴，取名叫「素素」。一天，她在書房裡坐聽雨聲，想念自己出遠門的丈夫，很久沒有音信。她就對這只鶴說：「從前西王母的青鸞、郭紹蘭的紫燕，都能到很遠的地方送信，難道你就不行嗎？」白鶴向晁采伸長脖子，像是在接受她的囑託。晁采拿起筆寫了兩首絕句，係在它的腳上，果然送給了她的丈夫。她的丈夫看後很感動，立即整理行裝返鄉了。

詩曰：

征夫聿至喜無端，鶴使多勞瘁羽翰。

翦燭西窗同話雨，詩箋舊淚未全幹。

 

燕寄詩（《情史》）

長安富豪郭行先，他的女兒名叫紹蘭，嫁給了巨商任宗。任宗在湖南經商，幾年都沒有回家。紹蘭看到一對燕子在屋樑間嬉戲，長嘆一聲對它們說：「我聽說燕子從東海飛來，往返都要經過湖南。我的夫君離家已經幾年，音訊杳然，生死不明。想請你們替我帶封書信，交給我的夫君。」說完淚如雨下。這對燕子似乎表示應允，紹蘭又對它們說：「你們要是答應了，就請飛到我的懷裡來。」燕子直接飛落到她的膝上。紹蘭吟詩道：「我婿去重湖，臨窗泣血書。慇勤憑燕翼，寄與薄情夫。」用小字寫好，封上口，係在燕子腳上，燕子鳴叫著飛走了。任宗當時正在荊州，忽然有兩隻燕子在他的頭上盤旋，他驚訝地抬頭觀看，燕子飛落在他的肩頭，發現有信函繫在燕子的腳上。他解下打開一看，原來是妻子寄來的詩，不禁感動得流下了眼淚，燕子又鳴叫著飛走了。第二年任宗回到家裡，把燕子帶去的詩給紹蘭看。當時的宰相張說，把這件事記述下來廣為流傳。

詩曰：

裁詩好寄任公子，臨發開封帶淚哦。

湘月莫遲送雙影，倚樓南望夜如何。

 

飛奴（《開元遺事》）

唐代的張九齡，韶州曲江人，年少的時候養了一群鴿子。給親戚朋友的書信，就繫在鴿子的腳上，它們按交代的地方飛去送信，一次也沒有出過錯，因此昵稱它們為「飛奴」。（註：古人在動物名稱的後面加「奴」字，帶有喜愛的感情色彩。）

詩曰：

雁帛魚書杳莫尋，停雲空自撫幽琴。

相思綿渺關山隔，仗爾飛奴達素心。

 

真定鴿（《輟耕錄》）

顏清甫的幼子射死了一隻鴿子，發現它的翅膀裡有一封書信，信封上寫著「家信交兒子郭禹收」。郭禹是曲阜縣的縣令郭仲賢，這封信是他的父親從真定老家寄來的。當時郭仲賢已調任為遠平縣的縣令，鴿子不知道，四處尋找，所以遇害。顏清甫看見後，把他的孩子責罵了一頓，令人取小木盒把鴿子裝上，立即前往郭仲賢的官署，把信和鴿子都交給他，並把事情經過說了一遍。郭仲賢感傷地說：「這只鴿子已經養了十七年，只要有家信，即使遠隔幾千里也能送到。」派僕人把它埋葬了。

詩曰：

拜命燕山寄好音，移官何處幾回尋。

一緘空系身先死，地下猶懸未了心。

八、清廉自持

桑扈鳥喜歡偷吃油脂，馬卻不吃油類食物，雞的秉性清廉，狼卻非常貪婪，動物的習性各有不同。我懷念志尚高遠的古人，安貧守道，樂而忘饑。

周藩馴虎（《池北偶談》）

我的祖父擔任過省級地方長官，在他任河南按察使時，見到周王府有一隻被馴化的老虎，每天只吃豆腐幾斤。猛虎能夠如此，與不傷害任何生命的義獸騶虞有什麼區別？

鶴子點評說：與這隻老虎相比，那位「封使君」真應該慚愧而死。（註：據《述異記》所記，漢代宣城太守封邵，忽然有一天變成了一隻老虎，啖食當地的百姓，百姓稱這隻老虎為「封使君」。）

詩曰：

不知肉味有餘歡，守素休嗤骨相寒。

豪氣漸平心漸淡，向來虎穴捋鬚難。

 

浯溪白驢（王念莪述）

我的外祖父東川紀公，居住在浯溪。他曾養了一頭白驢，有力而馴良，即使特別餓的時候，也從不吃田中的莊稼，紀公非常喜愛它。沒有多久，這頭驢被人偷走。一天，紀公偶然路過一個地方，有頭驢遠遠向著他哀鳴。他過去一看，正是被偷走的那頭驢，就用四兩銀子把它贖了回來。後來這頭驢衰老有病，有人勸紀公把它殺了，用它的皮來熬阿膠。紀公回答說：「這頭驢為我效力十多年，現在卻因為它老了就殺掉，實在太不忍心。」這頭驢正好在一旁聽見，淚水潸然而下。這頭驢死後，紀公讓人用破席裹著將它埋葬。

詩曰：

浯溪水草樂忘年，風雪橋頭忍餓旋。

天物豈容輕暴殄，怒渠黃犢慣蹊田。

 

芮氏犬（《聖師錄》）

常州有戶姓芮的人家，家裡貧窮，每天用糠秕餵狗。鄰居是一位姓姚的富戶，他家的狗經常有食物剩下。兩家養狗的地方只隔了一道竹籬，姚家的狗每次都對著竹籬的洞孔，搖著尾巴低聲叫喚，好像是在叫芮家的狗過去。芮家的狗蜷曲著趴在地上，只是抬起頭打個招呼，絕不過去吃它的剩飯，平常總是這樣。

鶴子點評說：《五代史》說：「南唐時期，江州的陳氏家族，總共有七百口人。所養的一百多條狗，都在同一個地方進食。開飯的時候只要有一條狗不到，其餘的狗都不先吃。」看到這個記載，就知道狗不但能固守清廉，還懂得相互禮讓。

詩曰：

食貧守竇歷星霜，多謝鄰情惠豈忘。

糠秕膏粱都有命，觸籓何敢效羝羊。

 

陸氏犬（《警心錄》）

陸思俊是秀州呂氏家的一位老僕人。他家養了一條狗，特別馴順，已經養了七、八年。後來陸思俊夫婦相繼去世，房子無人居住，從外面上了鎖。這條狗還是每天臥在門前，有時神情沮喪地到別的地方去，一會兒又回來，常嗚嗚地發出聲音，好像在尋找什麼而傷心哽咽。鄰里的人們不忍心，就拿著糟糠餵它，它不肯吃。時間一長，這條狗變得皮包骨頭，大聲叫了幾聲就死了。

鶴子點評說：這條狗多麼具有獨立的品格和對主人的忠誠！霜月寒宵，獨自守候在已故主人的門前，彷彿往來空中的鬼神也被感動得流下了淚水。

詩曰：

皮毛脫落臥柴關，老屋荒涼蔓草間。

不食嗟來甘餓死，清風想見首陽山。

 

丹穴鳳（《孔演圖》）

鳳凰出生於丹穴山，如果不是梧桐樹就不棲止，如果不是竹子的果實就不吃，如果不是醴泉的水就不喝。它身上的羽毛五色鮮明，鳴叫的聲音與五音相符。天下有道時才會出現，在空中飛翔時鳥類都跟隨在後面。

詩曰：

歸昌應瑞德徽昭，不易來儀下絳霄。

顧視清高桐百尺，勞勞塵世等鷦鷯。

 

禽避食卵（《括地圖》）

孟虧，人頭鳥身，他的祖先一直負責掌管山林川澤，馴養百禽。夏代晚期，人們開始吃鳥蛋。孟虧便退隱而去，鳳凰跟隨著他，最後停留在丹山，這裡距九嶷山有一萬八千里。這座山裡竹子很多，高達千仞，鳳凰吃竹子的果實，孟虧吃樹木的果實。

詩曰：

丹山木實足忘饑，世味濃時古味稀。

莫謂玉團非肉食，未開混沌滿生機。

 

審山鶴（《居易錄》）

我曾記述過揚州官署貞鸞的事，最近看到朱近修的《義鶴記》，同樣感到驚異。在審山有一戶姓周的人，養了兩隻鶴。清朝順治乙酉年，周家滿門都在戰亂中被殺死。士兵把鶴帶走，賣給了溪上的陳家。雄鶴哀鳴絕食而死，雌鶴不再與別的雄鶴相伴。一天，這只雌鶴在野外飛翔時看見了審山的佛塔，就從百里之外飛到那裡，在塔下徘徊了三天。周家以前的一個僕人聽說後，就到那裡去看。這只鶴見到他，就飛到他的懷中不肯離去，僕人把它帶回自己家中。開始時餵它吃魚，供不起了就餵它吃粟，可還是供不起。這只鶴便飛到灶下，等僕人家吃飯時，自己啄食剩下的飯粒。有時整天都要挨餓，身上的羽毛變得稀疏凋零，還是不肯離開去別的地方謀食。看到的人都為它的嘆息，有的甚至流下了眼淚。

鶴子點評說：這兩隻鶴，無論是雄鶴還是雌鶴，都具備貞節和忠義的品格。從這只雌鶴跟隨僕人回家，終日挨餓也不肯離去的情形來看，它堅持自己的操守是多麼的堅毅！

詩曰：

未同殉主錯孤飛，甘餓歸來舉目非。

含淚相看唯老僕，青苔白骨黯斜暉。

 

介鳥（《禽經》）

雉，是一種清高的鳥類，具有獨立的品格，始終如一。

《爾雅翼》說：「生長在沼澤地中的雉，每走十步取一次食，每走百步喝一次水。根據水邊的地形作為邊界，各自守護自己的地域，互不侵犯。」

詩曰：

棱棱介節仰昂藏，飲啄翛然步武詳。

盡日山光自怡悅，時哉何處不山梁。

 

黃山白鷳（《唐詩金粉》）

李白在詩序中說：「聽說黃山的胡公有一對白鷳，由家雞所孵化，從小就特別馴順，一點都不怕人。只要叫它們的名字，就會到手上來取食。但這種鳥性情耿介，特別難養。我平生雖然酷愛此鳥，卻一直沒有機會得到。胡公決定把這對白鷳贈送給我，只求我做一首詩。我聽到後十分高興，終於實現了想養白鷳的願望，於是情不自禁拿起筆叫了三聲，信手寫來，不加修飾，以此贈送給胡公。」詩中寫道：「請以雙白璧，買君雙白鷳。白鷳白如錦，白雪恥容顏。照影玉潭裡，刷毛琪樹間。夜棲寒月靜，朝步落花間。我願得此鳥，玩之坐碧山。胡公能輒贈，籠寄野人還。」

鶴子點評說：王羲之用書法籠得山陰道士之鵝，李太白以詩篇換取黃山胡公之鷳，都是一樣的風雅韻事。

詩曰：

拜貺雙鷳喜且謳，飄然塵外兩風流。

他時好謝碧山月，還汝黃山雲水秋。

 

越王鳥（《本草綱目》）

《羅山疏》說：越王鳥，其形狀與烏鴉、老鷹相近，腳長，嘴上有勾，尾部為冠狀。從不落在地上，不飲江湖的水，不啄食百草，不吃魚，僅以樹葉為食。

詩曰：

誰將烏喙越王稱，木葉充飢冷笑鷹。

罕見禽中陳仲子，不咽半李勝於陵。

九、護持善行

善良的氣息氤氳瀰漫，善良的心量深廣無邊。為什麼動物也被感動，全都緣於心靈的至誠。至誠的情意達到極處，鬼神也會為之感泣。

鹿繞墳鳴（《孝子傳》）

伍襲，字世公，在父親的墓旁守孝。搭建的小屋外有一頭鹿，每當伍襲哀哭時，就繞著墳墓悲鳴。

詩曰：

荒廬弔影獨銜悲，怪鹿云何共涕洟。

一樣椎心風木痛，想他躑躅繞墳時。

 

群鹿感孝（《唐書》）

唐朝的孝子褚無量，母親去世後，在墓旁建小屋守墳。有野鹿啃吃墳上種植的松柏，褚無量流著眼淚對它們說：「山中並不缺少草木，你們怎麼忍心吃我母親墳上的樹呢？」於是整個晚上都在墳上守護著。從此以後，鹿群變得馴順親近，不再來侵害墳上的樹木。

按：皇甫山《逸士傳》說：羅威，字德仁，南海番禺人，母親去世後極為哀痛。為母守墳時，周圍的白鹿都馴順地在墓旁繞行。

詩曰：

誤侵塋木恕無知，怒犯山靈罪敢辭。

萬點長條短條淚，鹿群相視亦含悲。

 

虎避孝子（《聖師錄》）

上虞人楊威，年幼時失去了父親，對母親非常孝順。有一次與母親一起進山打柴，遇上老虎襲擊。楊威自思無力抵擋，於是抱著母親，一邊哭叫一邊逃走。老虎看到這種情形，便垂下耳朵離去了。

詩曰：

抱母驚惶走且哀，磨牙攫爪出蒿萊。

回頭底事荒山竄，知是樵蘇孝子來。

 

虎釋孝女（《警心錄》）

鸛坑隸屬於羅源，山嶺上有一塊平頂，當地人稱為「簥上」。有一位農婦回娘家時經過這裡，發現上面蹲著一隻老虎。她看自己難以倖免，就大聲哭喊著說：「斑哥！我今天回家探望父母，與你無冤無仇，你怎麼忍心害我？」老虎垂下耳朵仔細聽著，然後就拖著尾巴從陡峻的山崖上匆忙離去，農婦因此得以脫險。

李斯義點評說：只要有孝心，便可以免除災難。從來當事情到了無可奈何的時候，只要存一份誠懇的善心，一直堅持下去，絕不會遇到災禍，天理就是如此。

鶴子點評說：這位農婦越哭越悲傷，其情景多麼淒慘。讀到這裡，就知道泰山虎也要甘拜下風。

詩曰：

盤陀坐待怒張眸，有女前行哭訴愁。

聽到歸寧風動谷，公然讓路虎低頭。

 

虎守忠義尸（《蒓鄉贅筆》）

明朝末年，清兵入關後攻陷南京，福王朱由崧被擒。隨後唐王朱聿鍵在福州稱帝，年號為「隆武」。次年福州被攻陷，唐王遇害。桂王之子永明王朱由榔，接著在肇慶又被擁立為帝，年號為「永曆」。後來他逃入緬甸，被平西王吳三桂抓獲遇害。

永曆稱帝后，曾在廣東西部一帶與清兵周旋，受制於孫可望。當時追隨永曆帝的忠烈之士，大半都被他殺害。輔臣嚴起恆、楊畏知，都是德高望重之人。孫可望逼迫朝廷封自己為秦王，嚴起恆堅決不同意。孫可望就派手下把他攔截殺害，推入河中，尸體漂了三十多里。忽然有一隻老虎背著尸體上岸，守護著不離開，派來的殺手們都驚得目瞪口呆，嚴起恆的尸體因此得以收葬。楊畏知聞知孫可望的卑劣行徑，感到非常憤怒，就赤手空拳當面擊打他，結果也被殺害。

張獻忠的幾個養子，除了晉王李定國歸順朝廷以外，其他如劉文秀、艾能奇等，都喜歡製造災難，嗜殺成性，比傳說中吃人的猛獸猰貐還要凶殘。老虎尚且知道忠義，相比之下，這些逆賊真是禽獸不如！

鶴子點評說：東漢的劉昆，任弘農太守三年後，仁政措施取得了顯著成效，當地的老虎紛紛背著幼子渡河而去。此外，宋均調任九江太守時，當地有很多老虎，常發生傷害人畜的事件。以前官府常派人設置各種捕捉機關和陷坑，可老虎還是經常造成傷害。宋均到任後，向所屬各縣發佈命令說：「消耗大量的人力物力四處捕捉，並非治理虎患、維護安定的根本。當務之急是在官吏中清除違法欺詐、貪污受賄的人，獎勵提拔忠義善良之士。因此要拆除所有捕捉老虎的機關陷坑，全面減免向百姓徵收的賦稅。」不久以後，虎群就結伴渡江東去。這兩件事，記載於《後漢書》。昔日因為感念德政而離去，今天則因為感念忠義來保護，老虎真可以稱得上是豪傑！此外《後漢書》還記載劉陵擔任長沙安成長，注重修德，虎群越境而去，這也是由於感念德政的緣故。

詩曰：

誰藏碧血慰泉台，抗節如山誌不回。

天憫忠魂葬魚腹，怒濤驅虎渡河來。

 

善士義虎墓（《井蛙錄》）

清朝初期，贛邑的郭士俊品行端正，心地淳厚，待人友好溫和，鄉里人都稱他為善人。他事奉父母非常孝順，卻很少為人所知。當時贛邑有虎為患，往來的人都要事先做好防範才能出門。一天，郭士俊到田莊去催租，有兩位僕人跟他一起去，路過一片茂密的草木叢時，忽然竄出一隻老虎，橫擋在路上。兩位僕人一看，扔下包袱就逃跑了。郭士俊雖然想逃，可是腳卻嚇得動不了，只好坐在原地看著老虎，等它來吃自己，這隻老虎也和郭士俊對著坐下。郭士俊看自己難以逃脫，就對老虎說：「我不幸與你相遇，是我命當如此。請你趕快吃了我，免得讓我長時間恐懼戰慄。」老虎忽然起來，靠近郭士俊的身體，與他親密相依，顯得非常馴順。郭士俊說：「你既然不想加害於我，來這裡幹什麼呢？」老虎銜著包袱放在他面前，好像是要幫他背，抬起頭，躬著背，讓郭士俊放在它身上。郭士俊明白了它的意思，就將包袱繫在它的背上。郭士俊動身往前走，老虎就一路跟著他。

前面兩個僕人逃到田莊，把遇到老虎的事告訴了佃農們，大家都感到驚駭和惋惜，感嘆郭士俊這樣的人都被老虎吃掉，天道真是無常。不一會兒，忽然看見一隻老虎跟著郭士俊來了，大家都嚇得掉頭跑回家裡，插上門喊叫。郭士俊說：「大家不要害怕，這隻老虎不會傷害你們。」就讓他們開門出來。這隻老虎果然垂著耳朵和尾巴，聽從郭士俊的指使。於是人們轉驚為喜，爭著給它餵肉，老虎一一舔著吃了，晚上就睡在門外。郭士俊辦完事回家，老虎依然背著包袱跟著他。快到家時，村里人見到都很吃驚，郭士俊就把事情經過說了一遍。大家都說郭士俊品德高尚，連老虎也受到感化，對他更加敬愛。從此當地的虎患也平息了。

當時郡裡有嚴重的旱災，官府建壇祈禱，屢次向土地神呈送牒文，卻沒有應驗。有一天晚上，郡長忽然夢見城隍神對他說：「明天在北郊外，有一位老人帶著老虎往東去，他就是能為大家求雨的人，你應該去找他。」第二天，他派官吏前去恭候，郭士俊果然來了。這位官吏早就知道老虎不傷人，也不害怕，拉著郭士俊去見郡長。郡長覺得很驚奇，以隆重的禮節歡迎他，請他為郡裡的百姓祈雨。郭士俊一再推說自己沒有這個能力，但郡長的態度更加誠懇，他不得已，只好登壇拜跪，老虎就趴在壇下。正午時分，有一縷黑雲像一條龍從東南方蜿蜒而來，不一會兒就大雨如注。郡長大喜，請郭士俊進城款謝他。郭士俊堅決推辭，帶著老虎離去。郡長回府後，手書「降龍伏虎」四個大字，令官吏備好花酒，敲鑼打鼓送到郭士俊的家裡，從此他的名望就更大了。

後來郭士俊辭世，老虎繞著他的床長吼，家人聽到它的吼聲很害怕，它就不再鳴叫。郭士俊入殮的那天，老虎的眼淚像線一樣往下流，每天晚上都睡在棺柩下。等郭士俊安葬完畢，老虎伏地大吼，撞碑而死。人們被他的忠義所感動，把這件事報告了郡長。郡長來到郭士俊墓前，見老虎頭破而死，心中惻然悲悼，便讓人們在郭士俊的墓旁選了一塊地，將老虎用布裹好埋葬了。在老虎的墓前立了一塊碑，題為「郭善士義虎之墓」，至今還在。

詩曰：

虎俯壇前禱雨哀，一般真氣薄風雷。

白楊蕭瑟累累墓，幾見朱幡哭拜來。

 

虎護高士廬（《獨異誌》）

成應元的《事統》記載：劉牧，字子仁，曾經居住在南沙的山野中，聆聽山鳥的啼鳴，觀賞松風的拂動，在周圍種植果樹、蔬菜。山民欺負他，常來砍伐他種的樹木，踐踏菜園。劉牧說：「我從不損害別人，別人為什麼要來損害我？」有一隻老虎到離他不遠的地方作窩，看見劉牧就搖尾。劉牧說：「你是來保護我的嗎？」老虎聽了就低下頭。幾年中，山民不敢再來侵犯。直到劉牧去世以後，這隻老虎才離去。

鶴子點評說：人們總愛欺負善良的人，老虎卻庇護他們。這些人的橫暴無理，反倒不如老虎馴良。

詩曰：

鳥啼松韻寂聲聞，穩坐南沙一片雲。

可嘆抱茅欺杜老，村童幸未遇山君。

 

義虎傳（祝枝山作）

荊溪有兩個人從小在一起，長大後貧富不同。窮的那個人沒有別的技能，只是略懂一些書寫、算數，他的妻子容貌美麗。富的那個人圖謀佔有她，就騙窮者說： 「你生活這樣窮困，怎麼不想想辦法？」窮者告訴他想不出什麼辦法。富者說：「我就知道你沒辦法。我聽說某山有某人，家財富有，缺一個算帳的管家，找了很久，你的能力正好可以擔當。你要是想去，我可以幫你籌劃。」窮者十分感謝。

富者出錢僱了一條船，把窮者的妻子一起帶上。快到山下時，又撒謊說：「我還沒和那家人提起過你們，要是他們突然見你們夫婦同去，會不會覺得不太高興？要是不高興，別的事就不好說了。還是讓你的內人留在船上，我和你先去，應該就沒什麼問題了。」窮者同意了，就隨他一起上山。富者帶著它在險惡的溪流叢林中輾轉穿行，窮者腳都磨破了，血流到腳踝和腳跟上。到了極其僻靜的地方，富者把他踢倒在地，取出腰中的鐮刀砍去，他立即昏迷在地。

富者以為他已經死了，就假裝哭著下了山，對窮者的妻子說：「你的丈夫被老虎叼走了，怎麼辦？」她聽後慟哭。富者又騙她：「哭也沒有用，我和你再去看看，若是找不見，再想別的辦法。」婦人同意了，就跟他一起上山。富者又領她在另外一處險惡的溪流叢林中輾轉穿行，到了極其僻靜的地方，抱住她想佔有她。婦人還沒反應過來，忽然一隻老虎從叢林間竄出，咆哮著猛撲過來，叼著富者而去，富者便這樣死掉了。

婦人受到驚嚇，慢慢平靜下來，心想老虎確實是吃人，看來我丈夫一定被吃掉了。她也不怨富者，轉身往回走，可是迷了路，只好邊走邊哭。忽然看見一位老人向她走來，問她怎麼到了這裡，婦人把事情經過述說了一遍。老人說：「你不要哭，還是先去船上，就可以回家了。你的船就在那個方向。」 於是領著她返回，見到船後就忽然消失了，原來是一位山神。

婦人上了船，不知該怎麼辦。不一會兒，山裡又有一個人哭著出來，遠遠一看，正是她的丈夫。婦人感到很吃驚，她的丈夫也以為她已經被富者帶走了，怎麼一個人在船上？直到走近了，果然就是自己夫妻倆。兩人一起大哭，各自述說事情的經過。窮者說：「他想佔有你，卻沒得逞。想害死我，也沒害成。我沒有什麼可怨恨的了。」婦人說：「我擔心你死去，你卻沒有死。想找他報仇，他卻已經得到報應。我又有什麼可怨恨的呢！」於是轉悲為喜，止哭為笑，平安地返回家中。

詩曰：

殺心已伏見嬋娟，一旦金蘭化作煙。

人巧十分天更巧，是神是虎總操天。

 

三馬驚逸（《閱微草堂外集》）

洛陽的郭石洲說，鄰縣有一戶人家，公婆接受了富家的二百兩銀子，把家裡守寡的兒媳賣給他做妾。到了迎親的那天，強迫她披上綵衣，用手架著她登車。這位寡婦不肯走，他們就用紅布把她的手反綁上，媒婆抱著她坐在車上。圍觀的人全都嘆息，為她抱不平，然而她娘家沒有人在，別人不好出面阻止。車伕抖動馬車韁繩的時候，寡婦放聲哭喊，頓時狂風大作，三匹馬都驚了，狂奔不停。它們沒有往富家的方向跑，而是直接奔向縣城，急速穿越泥濘的道路，如在平坦大路上一樣，即使是經過狹窄的小路、危險的橋樑，也沒有翻車。一直到了縣衙前，才穩穩停住，這件事於是敗露。由此可知，《淮南子》所說的民女含怨，仰天呼號，招致雷電下擊，並非古書中的虛構。

詩曰：

恥見金夫不有躬，翁姑奪志訴蒼穹。

一呼三馬騰空起，白日冥冥鬼旋風。

 

牛助孝子（《閱微草堂外集》）

徐光大是慈溪人，康熙年間擔任清河主簿，以清廉能幹而知名，任職期間因病去世。他的兒子徐雅涵，護送棺柩返回家鄉。渡黃河時，忽然刮起大風，水面的冰層凍結在一起，把船夾住無法前行。船上的人都踩著冰登上岸，只有徐雅涵獨自撫著棺柩大哭，決志以身相殉。眾人被他的孝心所感，打算用繩子把棺柩拉過去。剛剛拉了幾步，又陷到冰洞中，沒有辦法用力。徐雅涵仰天狂呼，血淚交流。眾人束手無策，也都為他掩面哭泣。這時忽然來了一隻水牛，直奔棺柩前，用牛角頂起來。眾人無不踴躍，都說：「上天憐憫孝子，派牛來幫助他。」爭相拉著棺柩，很快就到了對岸。徐雅涵全家感激牛的恩德，從此戒食牛肉，已經有四代了。

詩曰：

哀動河神水不寒，烏犍戮力萬靈歡。

請看孝子扶歸櫬，天意何曾負好官。

 

群烏啣土（《廣輿記》）

顏烏是義烏人，他的父親去世後，他背土修築墳墓。一群慈烏幫著啣土，以致嘴都受傷了。以後這個縣就改名叫「義烏」。

詩曰：

荒碣猶存黯夕陽，爭傳顏巷義烏鄉。

辛勤啣土成墳後，時聽啼聲隱白楊。

 

群烏集捨（《周書》）

宗懍的母親去世時，他哭得吐血。常有幾千隻慈烏聚集在他的家裡，當他哭的時候就飛來，哭完便離去。

詩曰：

何處千烏繞帟帷，哭聞孝子百靈悲。

思親各有傷心淚，仰視蒼天兩不知。

 

庭烏哀泣（《北史》）

北齊人蕭放，在他父親的喪期裡，以孝行聞名。他所住的房前，有兩隻慈烏飛來，在樹上築巢，每天馴順地在庭院覓食。每當蕭放哀哭時，它們就展翅悲鳴，好像也在哀泣。

詩曰：

孝動三靈色慘淒，有生各自念孩提。

問烏何亦悲傷甚，聲到心頭不住啼。

 

仁烏蔽樹（《拾遺記》）

晉文公為了讓介之推下山見他，就下令放火燒山。介之推在大火中抱住一棵樹，樹上有白色的烏鴉，成群繞煙飛鳴著蔽護他。介子推死後，在燒山的方圓數百里內，當地百姓都不再設羅網，併稱它們為「仁烏」。

鶴子點評說：慈烏能反哺其母就是孝，能夠護善就是仁。晉代成公綏稱其為「祥禽」，確實很有道理啊！

詩曰：

旌善綿田悔已遲，介山一炬到今悲。

棠梨寒食煙和雨，尚有啼烏繞樹枝。

 

日南雙雁（《警心錄》）

虞國，年少的時候就有孝行，擔任日南太守時，經常有雙雁在廳上棲息。每次外出巡行各縣，它們就飛著一路跟隨太守的車。虞國在任期間去世，雙雁又隨著棺柩回到他的家鄉餘姚。到了那裡就棲息在他的墓前，三年後才離去。

李斯義點評說：這兩隻大雁對虞國的情誼，生時同行同止，死後喪葬相隨。天下為人之子的，有幾個能夠這樣？東漢時蔡邕為母守墓，野雞、野兔都很馴伏，不肯離去，這也是孝行所感啊！

詩曰：

雙飛誰遣此勾留，五馬相隨幾度秋。

惆悵墓田離別後，白雲渺渺水悠悠。

 

神鷹（《堅瓠集》）

明代嘉禾太守楊繼宗，為人莊重果斷，愛護百姓，禮賢下士。遇到郡內發生饑荒，餓死了很多人。楊繼宗深切憫念民眾的疾苦，來不及請示司道，就打開糧倉賑災，救活了數以萬計的百姓。他的仇家把這件事上告司道，以「擅自支用糧倉，少發多佔」的罪名誣陷他。當司道打開狀紙時，忽然庭院中刮起一陣狂風，有幾十隻鷹飛來抓走狀紙，飛到空中，紛紛用爪和嘴將它撕得粉碎。司道怒道：「鷹也敢來觸犯我嗎？」決定親自前往撫院通報此事。剛從船上下來，這群鷹又來了，瞪著眼睛奮力拍打雙翅，追逐鳴叫，就像是在辱罵他。司道氣急了，命令士兵獵殺它們。士兵們有的用弩，有的用弓箭，有的用網，但飛來的鷹越來越多，根本沒有辦法把它們趕走。這時鷹群中的一隻老鷹，向司道急撲下來，他趕緊用手擋住臉，可是頭上的烏紗帽卻被抓走了。群鷹再次用爪和嘴把誣謗楊繼宗的公文撕得粉碎。司道嚇壞了，只好掉頭返回，這件事才得以平息。楊繼宗在嘉禾郡當了九年太守，風調雨順，常有祥瑞出現。在他期滿離任時，郡內七個縣的男女百姓，都趕來攀住車轅挽留他。當時的文士作了《神鷹錄》，以傳誦他的德政。

詩曰：

萬骨回生隻手持，為民獲罪復奚辭。

願書赫赫神鷹錄，傳遍黃堂太守知。

 

龜負孝子（《九江記》）

留京很有孝行，一次遇到江水暴漲，居民都被水所淹。留京背著母親大聲哭喊，忽然有一隻大龜來到他們面前。全家七口人都爬到大龜的背上，一直在水中游了十多里，到了一處高岸，大龜才離去。

詩曰：

一家魚腹只須臾，跋浪神龜載樂都。

仰見天心憐至孝，艱危隨處百靈扶。

 

龜負閣（《文苑匯雋》）

徐瑞，幼時曾遭遇大水，他所在的樓閣即將沉沒。這時聽到空中有人說：「徐瑞是一個真宰相，應該保護他。」立刻來了幾千隻龜用背托著樓閣，才得以不沉。後來他果然做了宰相。

詩曰：

神龜天遣庇賢才，百尺岧嶢黑浪回。

信是他年黃閣老，六鰲且戴海山來。