可憐那條被釣的魚，也別忘了慈悲釣魚的人

我是一個嗔心比較重的人，平時各種看不慣別人的不文明行為。比如看到有人隨地吐痰，亂扔垃圾，公眾場合抽煙，都會皺著眉頭，一臉嫌棄。我雖然並不言語，但都被人看在眼裡。以至於有人問我，「你是不是覺得自己什麼都比別人好？」

我家附近有一條小河，夏天漲水的時候，附近的人都會用蚯蚓做餌釣魚。我雖不愛吃魚，卻總喜歡去釣魚。學佛之前看到有人釣魚，也會湊上去看看桶裡有沒有釣到魚。偶爾遇到剛好釣上來一條魚，就會覺得好開心。學佛以後，知道了所有的生命在被殺時，所經受的痛苦並無二致，不管是人類還是動物；也漸漸知道了殺生的果報很嚴重，會讓人短命多病。

出於對生命的愛惜，也是對自己的保護，我開始慢慢戒殺。一開始還是很困難，看到廚房有蟑螂，猶豫之後還是會把它殺死。但慢慢地，我就可以做到了，比如被蚊子叮時，就只輕輕把它趕走，而不直接一掌拍死。

在戒殺成功之後，我就無法容忍別人殺生了。每次在菜市場看到被宰的雞鴨一類的動物，我都會一邊想著好殘忍一邊趕緊離開。看到有人釣魚，心裡也會很不舒服，可憐那些被釣的魚，並且嗔恨那個釣魚的人。

有一次在精舍共修時，大家討論到這個話題。師兄們便告訴我可以念佛迴向給那些被殺的眾生，祝他們早日往生極樂，我聽後便開始照做。一次，我經過學校的荷花池，發現有位大叔無視池邊「嚴禁釣魚」的告示，仍然在釣魚。我對那些被釣的魚心生憐憫，並念佛迴向它們，同時不由自主地對釣魚的大叔生起了嗔恨心。

在精舍和大家分享的時候，我便說了這件事，「今天出來的時候碰到有人在釣魚，那個人好沒素質呀，我就念佛迴向給了那些被釣的魚！」我期待著大家的肯定和鼓勵。

對面的一位師兄接了話：「你在可憐那條被釣的魚的時候，忘了那個釣魚的人，他也很可憐。從現在的事相來看，是他在釣魚。但是從因果的角度來講，他種下了殺生的因，必得殺生的果。在未來的某一世，他就有可能變成了那條被釣的魚。那個時候，我們就又會去可憐他。

既然我們都慈悲了那條被釣的魚了，為什麼不讓我們的慈悲心再廣大一點，及於那個釣魚的人呢？」

聽了這番話，我頓生慚愧。接著她又講到，「我們不釣魚，不殺生，是因為我們有幸聽聞到佛法，知道殺生的果報嚴重，所以不敢殺生。那個釣魚的人要是明白因果，他是不會這樣做的，因為一個人不會做出傷害自己的事情。從這個角度來看，那個釣魚的人是可憐的。」

最後她講到，「我以前就是那個釣魚的人。」我抬頭吃驚地看著她。這位師兄平時修行很精進，我非常尊敬她，把她視作我修行的榜樣，我無法把她和一個釣魚人聯繫在一起。

這番話至今讓我記憶猶新，因為我忘記了我自己也曾是那個釣魚的人，是那個故意踩死螞蟻、曬乾青蛙卵的人。由於佛菩薩的慈悲，我才能有幸聽聞佛法，曉知因果。我自己造了這麼多的惡業，佛菩薩都慈悲著我，身邊的善友、善知識都欣然地接納著我，在我的修行路上給予支持與指導。

為什麼我剛剛比那些未聞佛法的人做的好一點以後，就開始嫌棄、嗔恨他們了呢？我就如同一個剛剛得到捐贈的窮人，拿著善知識給予的寶物洋洋自得，卻瞧不起曾經和我一樣貧困的窮人。為什麼我不能把這些寶物與他們分享，同享這份快樂呢？

現在再看到類似的情景，我都會念佛同時迴向給殺生者與被殺者，並真誠地祈禱他們能早日聽聞佛法，遠離無明、惡行，遠離痛苦。

最後，感謝身邊給我修行指導的善友，讓我意識到我的問題所在。同時，希望我日後能更坦誠地面對、接納自己的不足，聽取別人的建議，精進修行，一步一步踏上解脫之路。