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聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...(印光大師校印版本)...淨土十疑論...藥師琉璃光七佛本願功德經...佛說伏淫經...佛說舊城喻經 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大眾...不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經...佛說彌勒下生成佛經 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 大智舍利弗,能隨佛轉法輪,佛法之大將,憐愍眾生故,白佛言:「世尊...佛說聖法印經(天竺名阿遮曇摩文圖) 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時佛告諸比丘:...佛說普門品經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛游王舍城靈鷲山中,與大比丘眾俱,比丘八百,菩薩四萬二千得諸...安樂集卷上 釋道綽撰 此《安樂集》,一部之內總有十二大門,皆引經論證明,勸信求往。 今先就第一大門內,文義雖眾,...佛說旃陀越國王經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與千二百五十比丘俱。 時有國王,號名...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...佛說菩薩修行四法經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾...瑞州洞山良价禪師語錄 徑山沙門語風圓信無地地主人郭凝之 編集 師諱良价。會稽俞氏子。幼歲。從師念般若心經。至無...【聲聞現觀】 p1393 雜集論十三卷十四頁云:聲聞現觀者:謂前所說七種現觀,從聞他音而證得故,名聲聞現觀。...(雜名)戒庵漫筆曰:韋南康鎮蜀時,有一鸚鵡甚慧。馴養者曉以佛理,一日不震不僕,斂翼委足,奄然而絕。焚之,有捨...很多研究都發現,某些營養素會讓你變得更迷人,有一些營養素會在特定的日子發揮功效。我們請教頂尖的皮膚科醫師和營...
一個人生前自己肯念佛,肯定就有信心在裡面,有願力在裡面。如果一點信心、一點願力都沒有,就算勸你,你也堅決不肯...
今日諸位發心來皈依三寶,老衲甚為欣慰。諸位遠道過江來此,無非希望得些益處。但若想得益,自須有相當行持,如徒掛...
佛法的力量妙不可言,咒語的效果難以度計,六字大明咒的神奇威力,會隨著你不斷持咒的精進,越來越大,這是真實不虛...初學盤坐時,腿腳會出現麻木酸痛,必須忍耐。練習久後,漸進於自然。當麻木到不能忍受時,可將兩腿上下交換,如果實...
為什麼佛門不推崇算命,卻有《達摩一掌經》暗傳於世呢? 最近有人問起:師父,佛門不是不推崇算命嗎?為什麼還會有《...我們佛弟子要不要名利呢?當然要!不過世俗人是求世間的名利,我們是求出世間度生的名利。我們為了要度眾生,如果沒...
住持三寶是基礎,理體三寶是目標。 住持三寶: 這是外相的三寶,有相狀的,能被我們見聞覺知的,包括佛寶--佛像塔...
元曉大師,新羅人,西元617年生,20歲時剃度於黃龍寺,28歲時與義湘初識於普德老和尚處,31歲時於慈藏律師處初閱華嚴...問: 在家居士,可以經常替亡者助念嗎? 大安法師答: 作為在家居士,為病人臨終助念,這是一個行善積德的好機會,你...
古人多以務農為業,生活的主體是耕種,所以日出而作,日落而息。現代工商業發達,物質生產比較豐裕,人們改以休閑娛...
在日本弘法之餘,我與隨行的徒眾也會抽空上街購物,一方面想借此了解日本的風土人情,一方面也是想購買一些禮物帶回...
【註音版】文殊菩薩心咒
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佛說玉耶女經
小品般若波羅蜜經
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【註音版】佛說阿彌陀經
【註音版】淨土十疑論
【註音版】藥師琉璃光七佛本願功德經
【註音版】佛說伏淫經
佛說舊城喻經
【註音版】不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經
佛說彌勒下生成佛經
佛說聖法印經
佛說普門品經
安樂集
佛說旃陀越國王經
【註音版】誦經起誦儀
佛說菩薩修行四法經
瑞州洞山良价禪師語錄
【佛教詞典】聲聞現觀
【佛教詞典】鸚鵡塔
讓你變更美的七種食物

信願持名要落實在日常生活中

皈依三寶譬如投生帝王之家

咒語神奇的威力
打坐時如何解決腿痛腰酸

佛門不推崇算命,為何卻有《達摩一掌經》傳於世呢
妙蓮老和尚《出世間名利》

住持三寶與理體三寶

唱著無涯歌,走向極樂國——新羅元曉大師
在家居士可以常替亡者助念嗎

出家人沒有悠閑的資格
