1.我是一名大三學生，學習還算努力，但是成績不太理想很痛苦，記憶力很差，我做早課但是運氣似乎不好，每一次考試都差一點點，請問要怎麼辦？

答：每個人都有自己的業報，盡力就好，如果希望成績進步一點，可以念什麼呢？像我們修行人，一大早醒來就念文殊菩薩，文殊菩薩加強智慧，你眼睛一睜開馬上念：唵 阿喇巴札那諦，文殊菩薩的咒語，或是直接念南無大智文殊師利菩薩；或是念虛空藏菩薩，他也有一個增強記憶力的咒語。但是腦筋不好，最好是學禪定跟分析，我們叫定慧等持。定就是先專心數呼吸，這個方法可以加強專心，又不會打瞌睡；然後再去分析，慢慢你的腦筋就會開一點點。

你因為成績不好，所以天天很努力，這是對的。很多人說我念佛都會起妄念，就是會起妄念所以要認真念佛，如果你念佛都不會起妄念，那往生到極樂世界了；就是因為起妄念，所以我們才要念佛。就像你住一個房子，裡面有鬼，有鬼你才會念佛，不然你還安逸的睡大頭覺呢。像我每天晚上睡覺都感覺有鬼，所以都念得很認真，我都一個人睡，而且拜託他們欠吃欠穿的都來找我，既然我有發這個心，就要接受這個責任，所以我每天都會很準時的去做施食，這對我也有很大的幫助，隨時保持在戒慎恐懼的狀態修悲心，有時候就反觀自己怎麼會怕鬼呢？我一定對他們沒悲心，原來是這樣。雖然我一輩子沒見過鬼，但是我知道他是存在的，所以如何藉境反觀，任何方法只要不離開修行就好了。

2.一個人本來是正常人，但死去之前是精神異常，因為不吃不喝慢慢死去，這樣死去的人，他的神識到什麼時候才會恢復正常？是不是他死去就能夠恢復正常呢？

答：這個問題就像植物人，你現在跟他說什麼他都聽不見，那到底他有沒有意識呢？有哦！只是他無法表達，所以因為精神異常而死，這是一個業報。不過，虔誠的幫他誦經、懺悔、迴向，這樣就可以了。我們不要去問他現在到底在哪一道？現在聽不聽得見？我們不想要去了解這個，盡自己的力量做就好了。

3.做生意本來就是要賺錢，創造利益、增加就業機會也算是功德，以這種心態做生意想要賺錢是貪嗎？

答：《大般涅槃經》說：「在家之人有四樂法：一者、不負他財，無慚愧色；二者、極大巨富，自惜不用，父母妻子親戚眷屬皆不給與，又不供養沙門、婆羅門；三者、極大巨富，身著麗服，口恣上味，供養父母、親戚眷屬皆悉給與，奉事沙門及婆羅門；四者、身口意業並不為惡，聰明智慧樂欲多聞。汝等當知，在家之人雖復有此四種之樂，而不負他債及以慳貪，此法名為最下之樂；好行佈施，名為中樂；身口意業不造於惡，聰明智慧樂於多聞，此法名為上勝之樂。」在家人有四種快樂的方式：

一、沒有欠別人錢財，所以心裡沒有愧疚、沒有負擔；

二、家裡很有錢，自己捨不得用，不給予父母妻子，也不供養出家修行人；

三、家裡很有錢，自己穿華麗衣服口吃美食，也供養父母家人、及出家修行人；

四、三業清淨不犯罪業，喜歡多聞正法，聰明有智慧。

在家之人雖有這四種快樂，但是前兩種不負債和慳貪，是最下層的樂；喜歡佈施是中層的快樂；不犯罪業樂聞正法，才是最殊勝的快樂。我們應該學習中、上層的快樂，所以做生意賺錢不能說是貪，只要是合法的營利所得都是正當的，賺錢維持自己的基本生活，又能夠利益更多眾生，將這錢財用來增加員工的薪水、孝順父母、幫助社會，這樣是可以的。貪的意思是你慾望不滿足，想要得到更多，用來滿足自己的慾望，或是滿足不好的壞習慣，這才算是貪。

4.師父說排椅子之前，要觀想每張椅子上有一朵蓮花，坐上去就成佛，所以弟子昨天幫忙排椅墊，也做如是觀想，結果全身起雞皮疙瘩，不知道是什麼原因？

答：可能我們要有一個正確的心，這起雞皮疙瘩也不是壞事，可能你觀想每一張椅子都是蓮花之前，你先拜佛、灑甘露水、點煙供粉，先跟這些眾生打招呼一下，然後施食，之後你再觀想蓮花，願他們坐到、碰到的人都成佛。反正有個雞皮疙瘩，你就做做看，施食後說不定就好了，這也是一個前行，要做什麼之前，都要去除障礙。

5.如何跟小動物、小狗皈依？

答：當然你自己也可以，你幫它念三皈依，聽聞到三皈依，至少幫它種下三皈依的種子，如果有機會抱它到法師前，請法師幫小狗皈依，「皈依僧永不墮旁生」，它不只得到皈依，而且永遠不會再墮落做小狗了。

6.冒昧問師父，你知道自己是誰嗎？

答：我是海濤，俗名叫黃榮享。站在道教來看我前世是誰我不知道，但是希望我前世有做過師父、有過出家，今世繼續努力這樣比較實在。但是我常常在想，我前世一定笨得要命不會念佛，就算我前世是出家人，看很多經書、很會打坐，今世還是這樣愚愚癡癡生死輪迴，在這個世間三十三年造盡一切惡業，然後才聽到佛法，前世沒有一心念佛求生淨土，所以今世一定要努力，下次再來人間，一定要證得空性，參訪十方諸佛，這樣再來就不會退轉了。前世是什麼人不重要，但是如果想了解自己的過去世，按照《地藏經》、《大寶積經》去修持，你就有宿命通，這種宿命通不是你自己看到，而是夢中有很多善知識告訴你，有因緣讓你知道你的過去世，當然能正確的了解過去世，對自己修行也稍微有幫助。所以我不知道我是誰，你如果知道告訴我，讓我比較好修行。

7.您小時候是否有任何瑞象顯現，讓您知道自己是轉世的靈童？

答：這個大概大家都很好奇，我小時候只是比較喜歡看藍天，喜歡在田野和小動物在一起，看到別人傷害小動物，心裡會非常難受甚至哭泣。學生時有一次到田野去勞動，有一條蛇跑出來，大家發現蛇便追著打，我跑過去攔在大家的面前，保護這一條蛇，很多同學、老師說：「那是毒蛇，你保護有毒的東西。」除了愛護小動物，我也會思考人生的問題，也會感嘆人生為何是如此？但是我並不知道自己是轉世靈童，那是別人認定的；我的想法是：做一個平凡的出家人就可以了。至於憐憫物命的心，應該很多人都有，譬如現在為什麼提倡養寵物？養寵物可以讓孩子充滿愛心，學習如何愛護其它的生命，養寵物有很多好處的。

8.法師到內地來都用聊天的方法講經，請問你在台灣也是這樣聊天嗎？

答：我是在聊天嗎？我在講佛法，我以前剛出來講課，講得很嚴肅：如是我聞……。後來我發覺聽眾越來越少，所以就改變方法，尤其我都到監獄講笑話、講故事，他們就很喜歡我去，心情不好就找海濤來。現在還加入唱歌方式，用各種方法先讓對方快樂，然後再談佛法，這樣知道嗎？佛法沒有深淺，能夠觸動你的心，讓你一針見血，得到一點點的幫助才是重點。

但是各位要清楚，我講來講去還是我的法，跟你沒關係，但是你拿去用了就有關係。你聽後不生氣了，開始吃素了，那才是真正的得到好處。這一輩子已經開始吃素的請舉手，放下，鼓掌鼓掌，四分之一，其它的好好再聊一下，為什麼要吃素？為什麼不能吃肉？那你就要上課，經典怎麼說你要怎麼做，終於了解了就不吃了。

9.淨空法師跟法師的修行方法，有什麼不同？

答：可以用一句法語來形容：「歸元性無二，方便有多門」，目標都是一樣的，都是為了成佛，為了利益眾生。不過我是跑菜市場比較亂，老法師是專精研究一門深入，但是各位都可以拿來參考，法是用在自己，只有自己才知道合不合用，所以每一位善知識的法，都可以拿來研究研究。但是一定要在你身心，產生了一些真實的變化，而且這些真實的變化，要從你旁邊的人告訴你。你不要說我已經修得很好，搞不好你是躁鬱症精神有問題，常常在那邊指揮交通，誤以為自己是交通警察。因為不了解自己，所以要透過別人來告訴你。

10.師父什麼時候會再來，還是你會定期來這邊？

答：我希望住在這邊就好了，不過佛教講因緣，希望中國的社會非常的安定，經濟非常的發達，那個時候宗教就會非常的開放，但是現在剛開始，我們中國人實在很多，所以制度、法令、秩序安全第一，如果現在過度的開放恐怕還不妥，而且一個法師要表法，最好要取得寺廟宗教局的認定，這個法師行為、思想標準正確，不然思想上如果有一些偏差的問題，可能這個要檢討，所以在這一點我也非常的注意。愛教之前先要愛國，國家安定宗教就會發達，不過以目前中國的社會，勢必非常的發達跟安定，所以佛教勢必會非常的興盛，那將來缺什麼？就缺法師跟菩薩，所以各位趕快準備好，以後可忙得不得了，我們小小的台灣兩千三百萬人，就忙得人仰馬翻，大陸有十三億那還得了，光助念就念到嘴麻，跑醫院都跑到腳酸，所以這一點沒問題，但是各位你準備好沒有？

自己趕快趁這個時間先內修，培養弘揚佛法，弘揚佛法要到處講，講不是對人講沒關係，對花講也可以，有人就講，三個兩個大家互相講一講。像我以前剛出家，我們老和尚規定，每個人每天輪流講，那時候五個出家人住在一起，今天禮拜一輪到我，禮拜二、禮拜三每個人都要對其他四個講，為了要講就要準備、要寫筆記，而且講的時候還一邊檢討，你講的對不對，大家進步得很快，平常要這樣子。然後幫人家助念也講，到處幫忙，而且我們這邊的大和尚非常的開放，對整體佛教的發展非常的關心注意，在這一點非常的慈悲。來這邊我常常跑書局，佛教有眉批的很好的書很多，大都是集結一、二十個學者，編定好一本書，像《法苑珠林》重新眉批，非常的好。佛教的圖書、故事選都非常好，各位應該多看一點書，看書以後把讀書的心得告訴其它人，大家一起進步。

11.師父說男眾比女眾有福報，但是學佛的人為什么女眾比較多？

答：因為女眾對苦的感受比男眾強，還沒結婚之前要聽父母的，結婚後要聽先生的，孩子長大要聽孩子的，所以女眾對痛苦的感受比較敏感，想要離苦的期望也比較多，所以女眾來學佛的人比較多。但是女眾的缺點是什麼？感情比較執著，比較放不下，很愛念佛、拜佛，但是不容易完全放下。

男眾呢？男眾因為條件比較好、福報好，賺錢的賺錢，忙的忙，對苦的感受沒有女眾那麼強，對這世間比較有分辨能力，男眾連跟誰出家都很挑，所以比較無法完全信仰。有些法師很會度男眾，像我就沒辦法，可能太年輕，但是我比較會度小孩子，所以只能說各有各的因緣。

12.六道輪迴裡面有阿修羅道，什麼是阿修羅道？是人嗎？住在什麼地方？

答：阿修羅，譯為非天，有天的福報，沒有天的德行。阿修羅道有兩種說法：一種是，指阿修羅遍於五道中，有人道阿修羅，天道阿修羅、畜生道阿修羅；另一種說法，指阿修羅道是單獨存在的，住在須彌山下的海中。阿修羅的男眾，外相難看，手拿武器；女人外相妖嬌美麗，懷疑心、嫉妒心強。天界不同，天人有福報，心地善良、自在、沒有嫉妒心。阿修羅道有福報，但是怕人家欺負他，有嫉妒心、有佔有欲。

13.佛教常常說劫數，地球有成、住、壞、空的變化，時間分為一大劫、一中劫、一小劫，請問大劫、小劫、中劫到底是多久？

答：按照印度人的說法，一劫代表一梵天，就是上帝的一天，一梵天印度人說四十二億三千萬年，叫做一劫；二十小劫才成一中劫；四中劫才成一大劫。這個劫有好幾種說法，《維摩經疏》的說法是：「劫有三種，始從八萬歲下至十歲，從十歲漸增還至八萬歲，此一上一下名為小劫；四十小劫名中劫；八十中劫名為大劫。」劫有大、中、小三種，人壽從八萬歲開始，每一百年減一歲，減到只剩十歲，再從十歲開始，每一百年增加一歲，一直增到八萬歲，這樣一增一減稱為一小劫。四十個小劫稱為一中劫；八十個中劫稱為一大劫。如果以這種算法，一小劫就是一千六百萬年，一中劫是六億四千萬年，一大劫是五百一十二億萬年。又分作成住壞空四劫，如果想了解這個問題，可以參見《長阿含經·三災品》，裡面寫得很清楚。

14.法師有介紹過德蕾莎修女，能不能介紹她的書給我們？

答：德蕾莎修女的書很多，國內應該會有吧！她的書大部分都是講愛，慈悲比較少提及，屬於宗教的層次，我認為這個是非常好的，太多的宗教層次會變成，你的基督教，我的天主教，我的佛教。她講的是一個核心，如何用愛心對待其它受苦的生命？這是非常好的。不過佛教更圓滿，為什麼？除了對人的愛，包括對其他眾生的愛，都這麼圓滿，這是佛教最了義究竟的，我們更要多接近，但是佛教講因緣，如果你發心正確，很多因緣就會讓你看到、遇到。

15.目前台灣的情況，是不是台灣人民的共業？

答：這是全世界的共業不只是台灣，台灣是一個非常有福報的地方，台灣不會有大問題，因為台灣的大乘佛法、莊嚴的法會都沒有問題。但是台灣現在面對的問題是什麼？人心不安定，沒有用佛法。這就好比我天天放生，迴向我爸爸媽媽身體健康，他煩惱多，我做福報迴向給他們可以，但是心靈問題要靠他自己。所以社會亂的現象，會讓你體會到佛法存在的必要，我們現在能夠做的，大家多念觀世音菩薩，多做修行、多持咒，迴向給這世間的共業。這個現象也是共業為什麼？萬法唯心造，這個地方的人心不安定，這個地方就不安定；這個地方的人心都很安定，這個地方就安定；安定心創造世界，所創造的世界就安定。

16.如果有意成立地區的分會，就是生命教育協會、或佛陀教育中心，需要什麼資格或條件？

答：基本上，各位願意成立一個新的佛教中心，我都給予肯定，這等於多一個佛陀的身體在那個地方度眾生，所以我們在台北市有六、七個，高雄市有好多個，越多越好，至於條件或資格呢？只要有正確的發心，為了要推廣佛法、助念、放生、推廣法寶都可以。

17.有信眾打電話來，希望今天法會的功德，能夠迴向給禽流感？

答：這次有很多雞、鴨被撲殺，我們每次做什麼功德，都要迴向給當日被宰殺、意外、禽流感所宰殺的眾生。不但如此，我們也要迴向對我們好的人、施主、護持道場的信徒，每天都要迴向。