我們學佛人知道，每一個人命裡面的財富、智慧、德相（德是功德，相是相好），都是自性裡頭本來具足的，不是外頭來的。可是迷失自性的時候，沒有明心見性，自性裡面的東西你享受不到，雖然有，封存在那邊。

要怎樣才能把自性裡面的東西引出來？那就要靠修德。你修一點能得到一點，可是會修的人高明，他的修德跟性德可以通達，他能用自己的修德把自己性德裡面的東西全引出來。

性德裡面的智慧、財富，是取之不盡、用之不竭，《華嚴經》上佛教給我們廣修供養，就有這個意思。供養跟佈施，事上講一樣，用心不一樣，用恭敬心叫供養，普通的一般心就叫佈施。所以佈施多半是得福報，但是供養有功德。為什麼？你是真誠心，它跟功德相應。

財供養得財富，會把自性裡面的財富引出來；法供養得智慧，也能引發自性智慧；無畏供養得健康長壽，能把性德裡面的相好引出來。怎樣才能引出來？真心，帶著一點妄心就引不出來。什麼是妄心？自私自利是妄心。什麼是真心？完全是利他，不要自利。