我們生活在現前這個時代，學佛的人很少，真學佛的人，為什麼？真學佛的人一定要依經典做依據。印光大師說得很好，八萬四千法門，門門都是有經典做根據的；沒有經典，那你是盲修瞎練，不是真學佛。現在這個社會，通宗沒有了，通教也沒有了，從佛教經典裡面得一些佛學常識這種人很多，把佛經當作世間學術去研究，出家人大有其人。

路走錯了，為什麼？把戒丟掉了。佛法修學它有次第的，‘因戒得定，因定開慧’，戒丟掉了，你的心怎麼會定下來？也就是說，經題上講的清淨心、平等心你從什麼地方得來？古大德從持戒得來的。後面那個覺，覺是大徹大悟、明心見性，它是從定來的，清淨心、平等心就是定。我們今天的心不能清淨，雜念太多、妄想太多，有雜念有妄想這不行。

今天的環境，環境在製造雜念、妄想，我們又沒有辦法離開這個環境，這就是今天修行的難處。還有很少很少的人，真的住到深山裡面去，與外面整個隔絕，在這個裡頭修苦行。有，有這種人，很少數，一萬人當中難得找到一個。這些人，真修的人，他不要名聞利養，所以他修成功也沒人知道，他也不希望人知道他。其中專門念佛的，他就求往生，最後他真的往生了。這樣的人，他在這個世間，可以說他是住在如來正法時期，末法裡面的正法。由此可知，世尊所說的法運是活的不是死的。

末法裡頭有正法，我們也就回過頭來去看，正法裡頭有末法。釋迦牟尼佛在舍衛國講了不少大乘經典，那是正法。你看，佛講經，有很多人聽經，聽了之後依教修行，依教修行都證得果位，證阿羅漢的、證辟支佛的、證菩薩果位的大有人在，正法。經上還告訴我們，這個大城裡面，跟釋迦牟尼佛見過面的，知道有這個人，曾經見過面的，這城市居民的三分之一。還有三分之一知道而不清楚釋迦牟尼佛這個人，我們能相信嗎？

你要不相信，你在香港住這麼多年，住公寓大樓，跟你隔壁那一家姓什麼你知道嗎？他叫什麼名字，曉不曉得？好多都不知道，左右鄰居都不知道，住了幾十年，不曉得他姓什麼、名字叫什麼，見面都不打招呼的，彼此都孤立。這就正法裡頭的末法。經上還給我們說，還有三分之一連釋迦牟尼佛名字都不知道，根本不知道城裡頭有講經說法這個事情，他不曉得。完全不曉得不就像在滅法裡頭一樣嗎？曉得而不清楚的，那不就是末法嗎？由此可知，法運在人不在法。