天天接受佛法的薰陶，這是佛力的加持，也就是俗話說的「保佑」。一心求佛，佛菩薩時時刻刻保佑你。佛力加持，我們才能真正做到精進不退。

求佛加持，我們一般人講「求佛保佑」，要「精誠」，自然就得感應，你的智慧就開了。佛菩薩加持，保佑那個有信心的人。沒有信心，佛菩薩雖然有威德、有智慧神力，幫不上忙。所謂「善因得善果，惡因得惡報」，果報是自己修的，自作自受，不能怪佛菩薩不保佑。你要怪佛菩薩不保佑，你是罪上加罪，大錯特錯！

佛心清淨、慈悲，我們的心也清淨、慈悲，就能跟佛菩薩感應道交。冥冥當中，佛菩薩自然會保佑你。真正是發利益眾生的心，佛菩薩沒有不保佑的，沒有不加持的。我們曉得自己有福，還要努力來種福，希望這個福報增長，這是三寶加持，龍天保佑。

我們今天念佛，是希望佛菩薩保佑我們陞官發財，這個動機不好！這是搞貪瞋癡，搞貪瞋癡就是搞六道輪迴。凡是正神都不接受賄賂的，你巴結不上的，更何況是佛菩薩？妖魔鬼怪他接受賄賂巴結，嘴巴裡說會保佑你，到你該害病還是害病，該死的時候還是死，他才不保佑你！

修念佛法門，你信心清淨，阿彌陀佛保佑你，觀世音菩薩保佑你，這些妖魔鬼怪不會來找你。念這一句佛號，諸佛護念，護法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身邊。真正修行人，心中沒有一個惡念。這樣的修行人，決定得到諸佛菩薩和龍天善神的護念、保佑。迷惑顛倒的人，心中惡念一個接一個。這樣的人，善神遠離，妖魔鬼怪就會跟著他。學佛，決定不能把佛像當作偶像來看待。佛菩薩泥塑木雕，自身難保，它怎麼能保佑你？

「佛氏門中，有求必應」，我們要向自性裡面求，那的確是有求必應，向外面求未必會應。古人修行是真正從自性裡面用功夫，我們現在人學佛是專門作表面功夫，作形式上的功夫，沒有向自性裡面求。學佛，決定不能把佛像當作神明來看待。把他當作神明，以為他會保佑你，沒這回事！把佛菩薩當作神明，我做錯了事情，在佛門裡修點供養，大概佛菩薩就保佑我，赦免我的罪了，那是打妄想！

天天干壞事情，幹回來之後一懺悔，罪就消滅了，沒有這個道理，這講不通！如果這個道理要能夠成立，那壞人盡管做壞事，然後請法師天天在家裡給他拜懺消罪，那不就可以了嗎？哪有這種道理！佛法是破除迷信，破迷開悟，你要認真努力修學，才會得到佛菩薩的保佑。只要我們真正以至誠心、清淨心念佛菩薩名號，佛菩薩立刻就有感應。

你自己身心清淨、一塵不染的時候，能與諸佛菩薩感應道交，就是你自己保佑你自己。諸佛菩薩當然也保佑你，你自己都不保佑你自己，諸佛菩薩想保佑你也保不住。所以我們要以至誠心、清淨心來拜佛，這是最恭敬的！「眾生有感，佛菩薩就有應」，《楞嚴經》上說，「隨眾生心，應所知量」。佛菩薩在哪裡？無處不在。諸佛菩薩無處不在、無時不在，只要我們真心求，佛菩薩立刻就有感應。什麼是真心？真心就是至誠心、清淨心。

我們的心不清淨，天天拜，「佛菩薩，你保佑我，保佑我開智慧」，這就不靈。為什麼不靈？你心裡有分別執著，你這個心是不清淨的心，怎麼會有感應？

《阿彌陀經》的本名是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》，因此你念《阿彌陀經》，你就一定得到一切諸佛的保佑。世尊四十九年講的經很多，只有《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經。我們要想一切諸佛都保佑我們，都保護我們，很簡單，只要念這個經，照這個經修行，你就得一切諸佛的護念。

你要是二六時中不忘這一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛都要照顧你、都要護念你，都要保佑你。念一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛統統念到了，一尊佛都沒有漏掉，這是不可思議！一切諸佛，沒有不護念「念阿彌陀佛的人」。你念阿彌陀佛，一切諸佛都加持你、都保佑你。阿彌陀佛是一切諸佛最尊敬的，一切諸佛成佛都是念阿彌陀佛成佛的。你念阿彌陀佛，諸佛當然歡喜、當然護念你、保佑你。

這一句阿彌陀佛，是念佛人的正觀。我們如果得到正觀，文殊、彌勒、普賢、觀音沒有不保佑你的，十方諸佛護念！凡是學佛的佛教徒，沒有一個不是天天求佛菩薩保佑。其實，大多數人都在打妄想，佛菩薩憑什麼保佑你？憑你磕幾個響頭，供幾根香蕉水果，佛就保佑你，哪有這麼便宜的事情！

真念佛，真發願求生，你不求佛菩薩保佑，佛菩薩統統都來保佑你，為什麼？這是諸佛菩薩最歡喜見到的一樁事！念佛人只要真正相信，真正發願，認真努力修學，他立刻就得到阿彌陀佛本願威神加持，中國俗話說「佛菩薩保佑」，他確實就得到！