世間善惡事情太多太多了，佛為什麼特別提出「隨喜功德」，實在講這一條意義很深。佛知道一切眾生的煩惱、習氣是無量劫累積的，每個眾生都有。什麼習氣？貪、瞋、癡、慢，傲慢、嫉妒，與生帶來的習氣，不要人教的。你仔細去觀察，你觀察小孩、嬰兒，還不會說話，幾個月的嬰兒不會說話，兩個差不多大的嬰兒放在一起，一個嬰兒有糖吃，一個沒有糖吃，那一個嫉妒心就起來了，誰教他，沒人教他。隨喜功德就是對治傲慢、嫉妒的，特別是對治嫉妒。嫉妒、傲慢是造罪業，極重的罪業，一念之間轉出來，就變成無量的功德。一念之間，轉過來就是功德，佛跟凡夫差別就在此地。眾生就轉不過來，隨著煩惱流轉生死六道；諸佛菩薩一念之間轉過來了，成就無量無邊的功德。所以，我們要學著會轉，轉得很快。轉過來之後，人家修積多大的功德，你隨喜的功德跟他一般大，決定沒有差別。絕對不是說，這個人修積功德，他的功德大，我隨喜的功德小，沒這回事情，決定是一樣大。人家修積真是很辛苦，你一隨喜功德跟他一樣大，你看你的便宜佔了多少。

你懂得這個道理，佛教給我們，我們可以把阿彌陀佛的功德轉變成自己的功德。怎麼轉法？依照這一部經修學就行了，佛在這個經上講的，教給我們「受持、讀誦、為人演說」，你只要把這三句話做到了，你就轉阿彌陀佛無量劫當中的功德，變成自己的功德。我們在講席當中常常講，與阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，就把彌陀的功德轉變成自己的功德，這才是世界第一等聰明人。我們要修成阿彌陀佛的功德，單靠自己，你要修到哪一劫？在我們這一生短短幾十年當中，你只要懂得這個道理，懂得這個方法，幾十年的修行，就是阿彌陀佛無量劫的修行，《華嚴》裡面講的「念劫圓融」，我們是真正可以做得到。所以，諸位不要輕易把這個機會放過，一定要抓住這個機會，這一生成就究竟圓滿的功德。

李木源居士建這個道場，請法師費了不少的力氣，這是他的功德，我們今天到這裡來隨喜，他的圓滿功德，我們全部得到。我們介紹幾個親戚朋友到這邊來聽經，你也就是利用這個道場，利用李木源居士這個機緣，你度了幾個人作佛，你說你的功德大不大？真的度他作佛了，他這一生能不能依教修行，能不能往生，另外一樁事情，那個沒有關係，只要到這個道場來，見到佛像，聽到一兩句經文，「一歷耳根，永為道種」，金剛種子永遠不壞，總有一天遇到緣起現行，他將來念佛往生作佛了，想想最初那個因，是某某人度我的。這就叫懂得怎麼樣修隨喜功德。