所以佛教我們學戒，為什麼要學戒？幫助你得定的，戒是定的前方便。戒是禁戒！把你心裡頭的波浪，妄念，把它壓一壓，伏一伏，這用戒，用這個方法。告訴你這個不能想，那個不能看，那個不能聽。戒什麼作用，我們明白了：戒的作用，無非是叫六根從境緣上收回來，收回來的時候心就定了。不能完全定，那個波浪慢慢就小了。大浪變成中浪，中浪變成小浪，小浪變成微浪，這是禪定的功夫。到完全平靜，一點風浪都沒有了，這個時候就成佛，智慧就圓滿了。性德裡頭圓滿智慧就透出來了。

可是諸位一定要知道，我們的心裡頭的波浪，無量劫來已經成了習慣，像大海里頭的波濤，從來沒有止息過的。能夠止息一點，就透一點智慧。所以這煩惱、妄念，妄念少一分就有一分智慧，少兩分就有兩分智慧。真正修行人做功夫在這裡做，這叫從根本修。沒有必要知道的事，不要去打聽。古人講得好，「知事多時煩惱多」。你要知道那麼多事幹什麼？

「識人多處是非多」，你認識人多是非就多。尤其是現代社會，從前總是還有聖賢教誨，還好一點，現在把聖賢教誨全部拋棄掉；換句話說，這個是非、邪見比過去不知道要增長千倍、百倍。我們生在這個社會裡頭，唯一的方法是什麼？不接觸！所以有很多人問我：法師，你為什麼選擇在圖文巴這個地方？這個地方小城，比較清淨，六塵誘惑的少，財色名食睡誘惑的輕。我們選擇這個地方，不選擇大都會。大都會裡頭不容易修行。