為什麼不用佛身繼續給我們說法？不行，這些眾生性識無定。如果佛久住世間，諸位要曉得，眾生懈怠、懶散；不要緊，今天不聽經，明天他還講，今年不學，過兩年再學不遲，佛他老在講。如果說是佛馬上要滅度，這下慌張，趕快學，不學，機會沒有了，他就緊張了。

所以佛示現滅度、示現住世，都是善巧方便，我們懂這個意思。求學亦復如是。我過去在台中求學，時間短，我得的利益比一般同學多。什麼原因？我們是外地去的，到台中作客，時間很短，趕快學，認真的學，說不定哪一天機會沒有了。

住在台中市的人，他沒有這個觀念，李老師常住在台中市，今年不成，還有明年，明年不成，還有後年。那個心永遠是懶散的，一直到李老師往生了，也沒學成。李老師在台中住了三十八年，這心情不一樣。我們作客，這個心情是很緊張的，是要把這個機會好好的抓住，知道機會一失掉就不容易再得到。佛菩薩出現在這個世間，以佛的身份出現也是這個意思，不能常住；常住，眾生往後就懈怠，佛的教學就不靈了，所以不能示現常住。