佛門裡頭，要用清淨心修福修慧，你才能得真實的受用。什麼慾望、希求都沒有，心就清淨。清淨心是真心，清淨心能生萬法，能生萬法就是佛門講的「有求必應，絕無缺乏」。「佛氏門中，有求必應」，絕不是佛菩薩給你的，而是你自性當中本來具足。你心清淨了，清淨心裡本來具足的一切法，隨心隨念就起現行，你心得自在了，所以你本性裡所藏的這些智慧、福德也自在顯露。

《了凡四訓》講改造命運，都是從心地裡面求。從內心裡求，那真是內外俱得，沒有一樣得不到。一味向外馳求是得不到的，縱然得到，那是命裡有的；命裡沒有的，怎麼求也求不到！明理的人、會求的人，決定不會向外求！就是連世間名聞利養、五欲六塵的受用，所謂「求富貴得富貴，求兒女得兒女」，都要從內心去求，不是從外面求。

這也是說明佛為什麼叫我們自己修，修是什麼？是把自性本有的智慧德能上面的障礙去掉。什麼是障礙？貪瞋癡是障礙。

一切眾生的智慧德能跟一切諸佛如來無二無別，所差別的，就是人家的智慧德能現前起作用，他得受用。我們雖有智慧德能，被貪瞋癡蓋覆住，起不了作用，苦在這個地方。佛教給我們的方法，是把貪瞋癡這個障礙除掉。能將這個障礙除掉，我們的智慧德能就又恢復了，又現前了，是這麼一回事情。

智慧德能，是我們的自性本具的，絕對不是佛菩薩賜給我們、保佑我們，讓我們得到的，沒這回事情！