佛的名號是世出世間至善之法，我們儒家常講「止於至善」，一句「阿彌陀佛」確實當得起！ 實實在在說，「止於至善」在儒家經典裡面還找不到，佛法裡唯獨西方淨土是至善。 真正發願生到極樂世界，那就是「止於至善」，名實相符。

凡是到西方極樂世界的人，沒有一個不是一生圓滿成佛。既然一生圓滿成佛，當然可以稱為上善。 儒家所講「止於至善」，實在講，儒家這個「止於至善」，只有淨土法門裡面才是名符其實的「止於至善」；如果不求生淨土，「止於至善」是只有其名並無其實，做不到！ 「止於至善」是儒家的一個理想，不是事實。但是在淨土宗，他把它變成事實，確確實實是止於至善。

一切經裡面，經都是最善的，《無量壽經》、《彌陀經》是止於至善，到這裡止了，沒有比這更高的。 所有法門裡面，一句阿彌陀佛是「止於至善」。所有一切成就裡面，往生西方極樂世界是成就止於至善之善。 念佛至善！超越世出世間一切的善法，沒有比這個更善，這諸位要曉得！

不念佛的人，真正是經上所講的「可憐憫者」。為什麼不念佛？他的善根沒成熟。 佛慈悲到了極處，他把至善之法傳授給我們，希望我們在這一生當中往生西方極樂世界，真正達到至善圓滿的成就。這個是佛的心、是佛的願。 念佛的人很多，對於這個事情知道得清楚明白的人並不多，所以念佛才會有退心，才會有轉變。 實在說，整個佛法裡面最精彩、最精華、最殊勝的，無過於四十八願。

一切法從心想生，四十八願這個心想念念都是止於至善，阿彌陀佛所想的好到極處，善到極處，念念止於至善！所以說它最殊勝、最精彩，也最精華。 我們念四十八願，要把四十八願變成自己的思想，變成自己的心想。彌陀能造極樂世界，我們怎麼不會造極樂世界？ 我們所造的極樂世界，跟阿彌陀佛所造的極樂世界無二無別，完全相應，這個就決定往生！不但往生，真是上輩往生，決定是上三品往生。

彌陀四十八願，願願普度眾生，我們如果還跟眾生作對還跟眾生樹敵，錯了！ 不但在行為上不能樹敵，心裡面稍稍有一點隔閡已經是錯了。錯，不是境界上錯，是我們自己的思想見解錯了。為什麼？不是至善。縱然是善，善沒有達到圓滿，不能算是至善。 真性是至善之體。如果我們心裡面有一絲毫不善，那就證明我們的真性在迷，沒悟！ 如果真性在覺，一定是純善的，絕沒有一絲毫惡；真性是清淨的，絕沒有一念雜染。

佛心是平等的，佛是止於至善。我們學佛，我們對於天下一切人，是一個平等心來對待，是一種公正心來對待。我們以公正的心、公平的心、清淨心對一切人，這就是六度裡面的佈施波羅蜜，這是善道，至善之道，在此地講成佛之道，往生西方極樂世界之道。如果我們聽懂了、真明白了，從今天起如實去做，那麼你就得到成佛之道、往生西方之道，要肯去做、要肯去修，然後才能夠成道。

佛法裡頭有秘訣，你懂得這個秘訣的時候，這個的確不是難事情。所以要曉得怎樣修學。修學的綱領，我們掌握到了，才真正能夠用功，真正知道怎樣修學，自己才能夠得到真實的利益。大乘佛法修學的綱領就是覺正淨。覺正淨是一而三、三而一。這三個字，你得到一個，那兩個必然同時得到。真正覺悟的人，心一定清淨。大開圓解的人正知正見，必定是覺悟、必定是清淨，所以的確是一即是三、三即是一。

下手功夫最方便、最容易，無過於求淨。所以淨宗特別重視清淨心，一心不亂、功夫成片，著重這個。心真正清淨下來，煩惱少，智慧就增長；智慧增長就是「覺」，就不迷。迷是煩惱，覺就是智慧。心清淨，自自然然覺而不迷、正而不邪，所以這個法子確實在一切法門裡面來講，它有特別殊勝之處，容易學。

淨土法門為一乘了義，萬善同歸，三根普被，凡聖齊收。「萬善同歸」，這個「萬善」可以說是五乘的佛法。五乘是聲聞、緣覺、菩薩，再加上人、天。世出世間至善，我們中國儒家所講「止於至善」，五乘、至善到最後歸到哪裡？統統歸到西方淨土，統統歸到《無量壽經》、《彌陀經》，世出世間沒有一法不歸到這個法門。

佛在大乘經上常說，「一切法從心想生」。西方極樂世界是阿彌陀佛心想生的，是一切往生人心想生的。彌陀與所有往生的人心地都是至善，至善的心行變現殊勝莊嚴的報土。西方極樂世界是諸上善人俱會之處，你所見到的、你所聽到的，都是止於至善，接觸到都是最善的境界。西方極樂世界，人殊勝，土也殊勝；國土無與倫比，人也無與倫比。

《華嚴》說：「應觀法界性，一切唯心造」。西方極樂世界是你自己心變現的，娑婆世界也是自心變現的。這個世間，我們講娑婆世界，這個世界是染污的世界。佛在經上說：「這個世界的眾生剛強難化，業障深重。」我們生在娑婆世界，娑婆世界是穢惡之土，不是一個清淨的世界，心地都為六塵染污。世間人迷惑顛倒，不但沒有能力辨別是非、善惡、邪正，連切身的利害都不能辨別。

佛在經上講，末法時期，末法時期人「貴惡賤善」，對善人、善事瞧不起，惡人、惡事很尊重他。末法時期，今天就是這個現象。我們一心一意念一句阿彌陀佛，只念一個，這是真正善，至善，止於至善。世間人瞧不起，世間人瞧不起沒有關係，佛菩薩看重了，阿彌陀佛瞧得起你！

世間人瞧得起的常住世間，世間人瞧不起的常住佛國，這是我們一定要曉得、要明瞭。念佛能得生佛土，執持名號是止於至善，世出世間一切善法，沒有再比這個高，沒有再比這個究竟。一心一意專求西方淨土，是善中之善；往生西方極樂世界，這是至善！