皈依的基礎是信心。佛法是從信心和恭敬心中得來的，有信心和恭敬心才能得到佛法。沒有具足的信心和恭敬心，很難得到上師三寶的加持和攝受。所以信心和恭敬心很重要。

皈依也有皈依的方法。沒有正確的方法也很難走進佛門，很難真正皈依佛門。皈依有皈依的學處。若是你不明白皈依的學處，皈依對你來講也不會有太大的意義。所以要明白皈依的學處，好好地取捨。

皈依有皈依的功德。若是你真正能夠皈依佛門，功德和利益不可思議。佛在經中講，僅僅是皈依的功德，若是有個形狀的話，整個虛空都容納不了。皈依三寶的人，時時不離三寶的光明；皈依三寶的人，一切善神護法都會護持；皈依三寶的人，外在的一切鬼神都無法傷害。大家要明白這些，這樣會對皈依生起更大的信心。我們網站上都有這些內容，希望多看看，多了解了解。

今天的日子非常殊勝，是觀音菩薩聖誕日。觀音菩薩是慈悲的象徵，也可以說是十方三世一切諸佛慈悲的顯現。我們作為佛門弟子，應該好好地紀念觀音菩薩聖誕這樣一個殊勝的日子。那麼，我們通過何種方式來紀念觀音菩薩聖誕日呢？就是發慈悲心。發誓發願，給予一切眾生暫時與究竟的安樂，這叫慈心，也叫慈無量心；發誓發願，拔除一切眾生身體上和心靈上的痛苦，這叫悲心，也叫悲無量心。為什麼說是「無量心」呢？因為眾生是無量的，我們發這樣的心，所得的功德和善根也是無量的。

父母對兒女的慈悲，也是一種慈悲，也有功德，但這是很小很小的慈悲心，對境只是一兩個眾生，或者周圍的幾個眾生，不是無量的慈悲心。真正的慈悲心的對境是一切眾生。因為眾生無量，所以功德無量；因為眾生無量，所以善根無量。我們能發慈無量心、悲無量心，才是真正的慈悲心。

觀音菩薩有勝義諦和世俗諦的，真正的觀音菩薩是勝義諦的觀音菩薩。勝義諦的觀音菩薩是不生不滅的，世俗諦的觀音菩薩是為度化眾生而顯現的，也可以說是示現的。既然觀音菩薩是不生不滅的，為什麼還有聖誕呢？這也是為了我們這些眾生而表法、示現的。通過這樣的一個緣起，能夠發慈悲心，能夠生起慈悲心，才是「觀音菩薩聖誕」的真正作用。

我們都要真心實意地發慈悲心，不能虛心假意，只在口頭上說。我慈悲、你慈悲、他慈悲、都慈悲，然而是不是真心的？有沒有真心實意地想拔除一切眾生的痛苦，有沒有真心實意地想給予眾生安樂？眾生的安樂就是我們的安樂。如果眾生沒有得到安樂，我們得到安樂又有什麼意義？

慈悲心是佛法的核心。我們今天學佛修行，就要發慈悲心。「慈悲為本，方便為門。」慈悲為根本；沒有慈悲，根本就沒有佛法。

發慈悲心有什麼意義？意義太大了！我們發慈悲心，以慈悲心對待一切人、一切物，立即可以化解一切災難，一切痛苦。我們整個地球正面臨著巨大的危機。現在要拯救危機，沒有別的辦法，只有靠慈悲心。若是人人都能發慈悲心，以慈悲心對待一切，化解國與國之間、人與人之間、民族與民族之間的仇恨和矛盾，就容易了。慈悲心才能改變一切。

慈悲心很重要。如果你有慈悲心，但是沒有無量的慈悲心也可以。能夠以慈悲心對待家人，對待同事，對待領導，以慈悲心跟身邊的眾生接觸，那效果就不一樣了。所有的怨恨全部能化解，所有的矛盾全部能消除。在單位，領導對自己不好，同事對自己不好，這個對自己不好，那個對自己不好，其實都是自己的錯誤，都是自己的問題。若是能處處發慈悲心，處處以慈悲心對待一切，那就更不用說了。

慈悲心是化解怨恨、解脫痛苦的一種最好的方法。若是你用慈悲心對待一切人，一切物質，這些自然災害就不會有了；即使有，也不會傷害到你。現在世界上的災難越來越多，人心也開始亂了，擔心這個擔心那個。沒有必要！以慈悲心面對一切，不會有事。

如果沒有一定的修行，想真心實意地發慈悲心也難。沒有生起出離心，沒有斷除對世間的貪戀，沒有生起菩提心，沒有放下自我，貪念、執著等障礙，很難發出真心的慈悲心。若不是真心實意地發慈悲心，也起不到什麼作用。那怎麼辦？就是修出離心，修菩提心。

今年我們在網絡上開了好幾個學習班。根據大圓滿法網絡佛學院的學修計劃，有三年期的加行學修班；根據大圓滿法網絡共修講堂的學修計劃，有一年期的加行學修班。加行就是四外加行和五內加行，四外加行是生起出離心的方法，五內加行是生起菩提心的方法。這些加行非常重要。還有淨土班，也是根據大圓滿之淨土班網絡講堂的學修計劃而開的。希望大家都能積極地參加。

解脫是自己的事，學佛是自己的事。個人業障個人消，個人吃飯個人飽。佛法是沒有主人的，誰能精進，誰能學修，誰就是主人。佛法是無價之寶，是如意寶。它能給予我們暫時、究竟所有的利益；它能幫助我們解決身體上、心靈上所有的問題。

教你學，讓你修，是為了你。你不學不修，是自己的損失，別人沒有損失。人身難得今已得，佛法難聞今已聞。我們現在有這麼好的學佛修行的機緣，但是這些機緣也不會長久，若是不珍惜，錯過了，你會後悔的。大家根據自己的條件參加這些學習班，扎扎實實地學修，在自己的相續中生起出離心和菩提心。

很多人都害怕，是不是有出離心就不能生活，不能工作了？不是！出離心一點都不會影響你正常的生活和工作。我講過，真正的出離心是一種勇敢的心，敢面對，敢承擔。這種無所畏懼的心態才是真正的出離心。真正了解了輪迴，輪迴並不可怕；真正了解了因果，因為並不複雜。現在一講六道輪迴的痛苦，就覺得輪迴多可怕啊！一講因果，就覺得多複雜，多難啊！我們現在還是不明白，不精通佛理！學佛修行就是要明理，明白真相真理，明明白白地去面對現實。

我們這幾個班的學修主要是在網絡上。現在的互聯網、高科技，是多殊勝，多方便的工具啊，為什麼不好好利用這些呢？有些人到現在還不會上網，不會利用這些工具，真是愚癡，沒有福報。好好利用高科技手段，通過這些便捷的方法，提高自己的修行，提高自己的境界，不會有錯的。

現在和以前不一樣，現在是現在，以前是以前。以前連書和光盤都沒有，現在什麼都齊備了。在互聯網上，我們有網站、論壇、網絡佛學院和共修講堂，可以說應有盡有。隨時都能學到佛法，隨時都可以親近上師，隨時都可以和同修道友共修。為什麼不珍惜呢？得過且過，一切錯過，這種人是不會成就的。不懂珍惜的人不會有成就的。

我們每次講法前，都提醒大家「珍惜人身，珍惜法寶，珍惜上師，珍惜機緣」，然而很多人只是在口頭上念，沒有真正意識到，沒有真正珍惜。為了大家的方便，我們開了這麼多班，都安排好了，若是不珍惜，不參加，不學修，就沒辦法了。

我今年又開通了微博和博客，通過這些，我們隨時都可以溝通、交流。我平時很忙，但為什麼還要做這些？也是為了更好地幫助大家學修，讓大家得到更多的法益。真的，不要再糊塗，不要再這樣混日子了！利用這些高科技手段，珍惜這些機緣，抓緊時間，讓自己解脫，讓自己成佛。

大圓滿法是即身成佛的方法——立即成佛，福慧圓滿。淨土法是今生解脫的法。最好讓自己即身成佛，最起碼也要保證臨終不要再繼續六道輪迴，而要去西方極樂世界，面見阿彌陀佛。阿彌陀佛在西方極樂世界等著我們呢，為什麼不去呢？他已經告訴了我們，應該怎樣去西方極樂世界，要具備什麼條件。我們具備了這些條件，到時候就可以去西方極樂世界了。

大家珍惜機緣，好好學修，不要錯過了。學佛修行不是一天兩天的事，要持之以恆，堅持到底。修行的過程中，肯定有各種各樣的覺受。有時候覺得挺好，有時候覺得不好；有時候開心快樂，有時候傷心痛苦；有時候有些境界，有時候一點境界也沒有。但是沒有事，這些很快就會過去。我們有目標，有方法了，然後抓緊時間，堅持學修，不要考慮這些。什麼感覺、境界都不可靠，都會變。主要是我們現在有傳承，有儀軌，有系統次第的修持方法，就行了。

我們肯定也有起煩惱、不想做課、不想看書、不想學的時候。這時更要堅持！勉強地做，雖然當時不會有什麼效果，但是只要堅持不退，至少也能前進一點。再轉過來的時候，還會繼續提高的。如果你一起煩惱就不再堅持了，這就是退步；過後又堅持不住，就只能一步步退下去了。

我以前學修，也有過這樣的時候，實在不想看、不想念，覺得念還不如不念。這都是一些覺受。有時候開心得無法抑制，這也不算什麼。哀苦和喜樂都不可靠，不要執著，堅持到最後才是勝利。是否有修行、有進步，要看煩惱、習氣有沒有減少。你所修的法是不是正法，這是真正的標準；你有沒有進步，以這個來衡量。

今天看見佛了，高興得不得了；明天看見魔了，又害怕得不得了。「凡所有相，皆是虛妄。」都是虛假的，不要執著，堅持自己的修行見解就行了。

今天有時間，給大家講了一些。最後我們迴向：將講法、聞法的功德及善根全部迴向。

此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就！

達雅塔，班讚哲雅阿瓦波達呢耶所哈！