現在很多人一聽說供曼茶羅好，能積累福報，積累資糧，能發財，就開始學修。一週、一個月、一年過去了，沒有任何變化和收穫，就開始懷疑了。一說金剛薩垛除障法好，能遣除各種障礙，尤其是能遣除病障，貪心就生起來了。念完了十萬遍百字明，又念了四十萬遍金剛薩垛心咒，但業障沒消，病也沒好，又開始懷疑了。

若是沒有出離心和菩提心的攝持，無論是淨除罪障、積累資糧，還是做其他任何善事，都是世間法，只能得到世間的一些福報，暫時的一些利益，都不能成為解脫成佛之因。要成為解脫之因，就要有出離心的基礎；要成為成佛之因，就要有菩提心的攝持。沒有這兩個基礎，即使通過各種方法、渠道非常努力、精進地積累資糧，也無法讓資糧達到圓滿。如果心裡還有希求世間福報的慾望，還有私心，心不清淨，以這樣的心態修法，就得不到加持和成就。所以，打下堅實的基礎非常重要。

出離心是目光不短淺，要放長遠。不考慮一生一世的事，而考慮生生世世的事；不求一生一世的快樂，而求永生永世的快樂。目光短淺的人不是真正的學佛人。發菩提心是沒有自私自利，放開心量。不求自己的利益，而求眾生的利益；不做利益自己的事，而要承辦利益眾生的事。因果是不虛的，你不利益自己，而去利益眾生的時候，眾生一定會利益你；你不為自己，只為眾生的時候，眾生就會為你。火點上了，灰自然就有。目光放遠，就是出離心；心量放開，心胸打開，就是菩提心。

無論做任何功德或善根，目光都不能短淺，心胸都不能狹窄。若是能做到這些，才是如理如法。一定要仔細地觀察、思維：自己是以什麼心態修除障法，淨除罪障的？是以什麼心態供曼茶羅，積累資糧的？是以什麼心態修上師瑜伽，祈求上師加持的？這是最根本的。

說修行要如理如法，主要強調的是心態。若是心地不清淨，發心不正確，你為了積累資糧而供曼茶羅也是不如法的，因為你的發心和動機錯了。發心動機有問題，這是根本上的問題。所以大家一定要觀察自己，在相續中是否有出離心、菩提心？是不是真心希求解脫？是不是真心想利益眾生、救度眾生？若是真心求解脫，對世間法沒有絲毫的貪戀；若是真心想利益眾生、度化眾生，沒有絲毫的自私自利心，在這個基礎上學修，非常容易獲得成就。